历史上东罗马帝国（拜占庭帝国）十分崇拜蒙古族，这可不是我编的啊。而是东罗马帝国有名的历史学家乔治. 帕西迈利斯讲的。乔治. 帕西迈利斯（1242~1310）将蒙古伊尔汗国的君主合赞比作波斯帝国的居鲁士大帝、大流士大帝和马其顿的亚历山大。亚历山大是古代西方人眼中最伟大的帝王，连古罗马的恺撒“大帝”对亚历山大都只有崇拜的份儿。
蒙古伊尔汗国君主，元朝靖远王合赞
东罗马帝国历史学家乔治. 帕西迈利斯，著有《历史》
乔治还评价合赞就像是一位拜占庭皇帝。自467年西罗马帝国灭亡后，不管西欧和东欧，许多国家君主都自称“罗马皇帝”，比如有所谓神圣罗马帝国。但在东罗马看来，这些国家行为属于僭越。像合赞被东罗马学者比作罗马皇帝的例子着实不多。合赞病逝后，东罗马全国哀悼。
乔治. 帕西迈利斯将合赞比作居鲁士、大流士和马其顿的亚历山大
关于东罗马学者乔治对合赞的评价。我只赞同他一半观点，合赞汗比肩亚历山大没啥问题。但跟居鲁士和大流士是没法比的。就像忽必烈对比秦皇汉武还逊色几分。古波斯帝国（阿契美尼德王朝）是人类历史上第一个疆域横跨欧亚非三大洲的世界帝国。居鲁士和大流士开启了历史上太多的“第一次”，比如首个全球性货币“大流克（Daric）”，首座宫殿城市，首支帝国常备海军，关税概念，驿站系统，皇室大路（罗马公路的原型）等，总之波斯帝国对后世影响十分之大，《圣经》都歌颂过居鲁士。所以要客观承认合赞是不如居鲁士和大流士的。
合赞和历代伊尔汗国君主皆有双重身份。他们先是大元朝皇帝的藩王，再是伊尔汗。《永乐大典》记载伊尔汗合赞的汉式封号为靖远王。现在西方学者的著作也能证明没有忽必烈和其他元朝皇帝的朱印，任何法令在伊尔汗国都无法生效。合赞的蒙古认同比其他的伊尔汗更加强烈，合赞汗时期，伊尔汗国朝贡元朝的次数有所增加，几乎达到了每年一次的程度。
蒙古伊尔汗国对欧洲各国敕书均有汉字印章
蒙古族和东罗马交流这段历史在国内十分冷门，但在西方颇有名气，而且有很多关于这方面的一手史料，不光有来自东罗马自己的史料记载，还有其他地方史料可以印证，比如西欧和非洲的。埃及马穆鲁克的史料记载东罗马帝国每年向金帐汗国君主别儿哥（拔都的弟弟）进贡丝绸。蒙古和东罗马交流最好的证明就是存在于今天土耳其伊斯坦布尔的一座拜占庭建筑——蒙古教堂。
伊斯坦布尔的所有的教堂在1453年后都被奥斯曼当局改易了，唯独蒙古教堂没有改易
元朝末期，有名叫捏古伦的东罗马商人来到中国，后来因为元朝覆灭，导致捏古伦无法回国。洪武四年（1371年），明太祖朱元璋听说此事后，他召见了捏古伦，并命令捏古伦带着一封敕书返回他的祖国，敕书中向当时东罗马皇帝约翰七世昭告明朝成立，元朝的天下已经结束了。
《明史.外国传》：元末，其国人捏古伦入市中国，元亡不能归。太祖闻之，以洪武四年八月召见，命赍诏书还谕其王曰：“自有宋失驭，天绝其祀。元兴沙漠，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用陨绝其命……于今四年矣。凡四夷诸邦皆遣官告谕，惟尔拂菻隔越西海，未及报知。今遣尔国之民捏古伦赍诏往谕。朕虽未及古先哲王，俾万方怀德，然不可不使天下知朕平定四海之意，故兹诏告。”
P.S.原先这篇文案已改编为视频，预计发B站和各个平台，结果不知为何又没有过审，真是匪夷所思，只能以文章形式和大家见面。
