创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
"世尊，为何贪欲独列五毒之首？"一位年轻比丘在祇园精舍恭敬问道。
释迦牟尼佛轻捻一朵莲花，微微一笑："正如此莲，出淤泥而不染。众生心性本净，唯贪欲如墨，一滴入水，便浑浊难清。万法皆空，唯有贪欲能牵引众生，循环往复于六道之中。"
这番教诲，记载于《杂阿含经》中，千百年来指引着无数修行者。
然而，当菩提达摩越过万里雪山，来到东土，他发现了更为震撼的真相——贪欲对灵性的污染远超想象，它如同附骨之疽，渗透心识最深处，使众生在无明中挣扎却不自知。
嵩山巍峨，晨曦微露。少林寺外一棵古松下，一位身形清瘦的僧人静坐于青石之上，神情凝重。
他名慧可，俗姓姬，本为北齐邺城名儒，却在壮年时弃笔从文，投入佛门。他拜访名山古刹，遍访高僧，却总觉所得不过皮毛，未触本源。
直到闻听东土来了一位菩提达摩大师，传说此人乃佛陀在天竺的第二十八代法脉传人，持佛祖亲传心印。慧可欣喜若狂，不远千里来到少林，却见祖师闭门谢客，面壁而坐。他不敢贸然打扰，便在寺外守候。
这一守，便是整整四十九日。
第四十九天，天降大雪，寒风刺骨。慧可看着身旁积雪渐深，心中涌起一股前所未有的决绝。他从怀中取出一柄短刀，一刀斩下自己左臂，鲜血染红了洁白雪地。
"弟子慧可，舍身求法，只求师父开示：如何安顿这不安之心？"
寺门缓缓打开，一位高大僧人的身影出现——正是达摩祖师。他面容古铜，眉目如炬，看着雪中的慧可："将汝不安之心拿来，吾为汝安。"
慧可闻言一怔，低头沉思良久，抬头答道："弟子寻心遍寻，了不可得。"
达摩眼中闪过一丝赞许："吾已为汝安心竟。"
这句话如同当头棒喝，慧可刹那间豁然开朗。达摩将他带入寺中疗伤，自此，慧可成为达摩在东土的第一位传法弟子。
伤势痊愈后，慧可随侍在祖师身旁，潜心修行。一日，两人在寺后菜园劳作，达摩指着一旁的水桶："取水来。"
慧可恭敬地捧来清水。达摩将水桶放在两人之间："汝看此水，清澈见底，映照万物。然若搅动，则浊浪翻滚，不见本来。心亦如是。本自清净，能映万法。但为外境所动，则妄念丛生，不见本性。"
这时，一位锦衣华服的中年男子来到寺中，恭敬施礼："弟子韦恒，京城商贾。闻达摩大师道行高深，特来求教。"他从怀中取出一个锦囊，恭敬地呈上："些许薄礼，望大师笑纳。"
慧可接过一看，只见锦囊中装满了珍珠宝石，价值连城。达摩面色不变："佛法无价，非财物可换。汝既诚心求法，且说有何疑问？"
韦恒收回锦囊，行了一礼："弟子经商多年，家财万贯，但总觉心中空虚，不得安宁。家中金银堆积如山，却仍担忧贫穷；府邸占地数亩，却仍嫌不够宽敞；妻妾成群，却仍眼馋他人佳丽。此心贪婪，无有止境，实在苦恼。"
达摩指向佛像："佛陀舍弃王位，断除欲望，方得大自在。汝贪恋世间享乐，又怎能得解脱？"
达摩又对慧可说："世间欲望，表面甜美，实则藏钩。众生为欲所困，如鱼吞钩，终成他食。"
他拿起一盏油灯，放在两人之间："汝观此灯，火光清净、明亮。若滴入一滴水，会如何？"
慧可答道："火光必定闪烁不定。"
"正是。心如灯火，贪欲如水滴，一入心灯，心光即乱。《楞严经》云：'狂心不歇，歇即菩提'。修行之人，首要明心见性，心若不定，何以见性？"
达摩继续道："贪欲更似大树之虫，从内蛀空树心。表面无异，实则伤根。外相纵然如何高大，终将倾覆。"
寺外传来一阵悠扬的笛声，引得慧可不由自主地侧耳倾听。
达摩看穿弟子心思："声色本无扰乱之力，扰乱之力在心。心若执著，一丝风动即可惊心；心若不执，雷霆轰顶亦如不闻。"
慧可恭敬地问："弟子明白贪欲有害，但面对诱惑时，常难自控，该如何对治？"
达摩微微一笑："人皆知爱财，不知财多害己；爱色，不知色为祸首；爱名，不知名为枷锁。古德云：'解铃还须系铃人。'念起即觉，觉即放下。久而久之，自然清净。"
静室内，香烛燃尽，月光透过窗棂洒落在地面上。达摩祖师的目光如炬，看着慧可，忽然话锋一转："你已修行多年，可知为何即使那些精进不辍、持戒如冰的高僧，也常在一瞬间毁于贪欲？"
慧可心中一震，低声道："弟子不解，请师父开示。"
达摩的声音低沉而有力："有一事，乃历代祖师秘而不宣，今日对你道来。贪欲之毒，非表相可见，亦非寻常方法可断。它如影随形，缠绕灵魂深处，即使明心见性者，也难以完全超脱。"
达摩站起身，月光下他的影子拉得极长："世间修行者，十有八九困于此关。他们以为断除物欲即可成道，殊不知，欲望对灵性的污染远超想象，它如同渗入骨髓的墨汁，即使经历千年洗涤，仍难褪尽。"
