"知识付费的终极形态不是卖课，而是文人要饭”。在我国历史上，不乏一群满腹诗书的穷光蛋们，这帮“有才人”曾经搞过最早的"打赏经济"。
据说，明代书画家文微明结婚后，同样在科举上层层失利，没能混出个功名，以致整个家庭陷入“举家食粥酒常除”的地步。
一天，文徵明还在书房里琢磨《枯木寒鸦图》的时候，书房的门突然开了，进来的是老婆彭氏。
“相公，咱家的米缸快要比唐伯虎的节操还干净了”。这话听着耳熟？石榴姐踹门要工钱也是这个气势。
文徵明笔尖一颤，寒鸦差点画成了烤鸭。
俗话说的好：失节是小，饿死事大。
没钱，赶紧找朋友借吧？唐伯虎此时已经卖身到华府当书童去了，祝枝山卖盗版《凤凰傲意图》正在被武状元缉拿，周文宾穷得裤兜里能跑马。
文微明笔尖一颤，宣纸上晕开的不是墨迹，而是挨饿的冷汗。文人的体面就像华太师府的门槛，看起来高不可攀，实则踹一脚就塌。
幸亏，文徵明的朋友圈还有一位家境殷实的陈以可。
于是，他提笔写下一首诗：《寄陈以可乞米》
秋风百里梦姚城，无限闲愁集短檠。 零落交游怀鲍叔，逡巡书帖愧真卿。 谋身肯信贫难忍，食指其如累不轻。 见说湖南风物好，何时去买薄田耕。
文徵明的乞粮信堪称古代版“站着要饭”的 经典模板：现代直播间里的主播，只会大声嚷嚷骗你送个游艇，刷个大火箭。普通人遇到这种高级货，恐怕是读懂都很难。
这首诗的第一句来了一波“回忆杀”，回忆了当年二人在姚城相遇，一起喝大酒，推杯换盏的名场面。
第二句属于“情怀杀”，"零落交游怀鲍叔"，当年喝酒的时候兄弟牛逼可是吹出去了：您比管仲还仗义。
第三句：食指其如累不轻，我一个手无缚鸡之力的文人，让我下地干活恐怕是不行的。
最后一句画大饼，等兄弟发达了，立马去你老家湖南买块地搞“生态农业”。
文徵明的文学套路，绝对比宁王到处发飙的套路还要深。
陈以可接到诗之后，明白文微明家断炊了，赶紧让儿子亲自扛了一袋大米给送过去。
用一首诗撬动一袋米，这不是乞讨，这是中国最早的精英式众筹！
曾经写出“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的那位大诗人秦观也遇到窘迫时刻。
他在京师时曾穷得揭不开锅，万般无奈中向住于附近的钱穆父发出一封求救信。
钱穆父可不是秦太虚的老岳父，人家当时担任中书舍人，这个掌管诏令起草的实权派，既是文学圈的大V，更是士林圈的金主。
这首乞讨七言诗也很经典：
三年京国舞如丝，又见新花发故枝。
日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。
这首诗，前两句说自己被困京师已整整三年，第四年的春天却又捷足而来。暗喻职场新人提拔的太快，自己这个没有后台的老实人已经熬到两鬓斑白。
后面两句特意强调，我借钱可不是为了泡酒吧，而是家里已经穷地要靠典卖衣物为生，所得钱钞也仅够喝粥而已。
整首诗不但说明了京城春色依旧，而且暗喻了自己政治抱负。“食粥已多时"不但精准戳中士大夫阶层的耻感文化。”
钱穆父阅诗后立即送去大米二石，以解其困厄，这就相当于直接直接白领了两个月的工资。
所以说，在古代的文人圈里，哭穷是一门“行为艺术”。要哭得风雅，诉得含蓄，就像咖啡拉花，关键不在奶泡多厚，而在咖啡师拉出的图案能否击品尝人的审美G点。
宋仁宗时的丞相吕夷简在当时有着“惜才爱才、乐善好施”的人设。
有位素味平生的儒生张球，在穷愁潦倒中向他献了一首诗
近日厨中乏所供，孩儿啼哭饭爨空。
母因低语告儿道：爹有新诗上相公。
说句实话，这首诗的水平确实一般。
但是，诗句中的那句“孩儿啼哭饭爹空”，戳中了吕相公的仁者之心。毕竟白居易的卖炭翁， 还能"心忧炭贱愿天寒"，这位父亲的手中已经没有了奶粉钱。
吕夷简看到这首诗之后，不仅以降钱百钿相赠，而且推荐张球做了一位贵官家的私塾教师。张球家不仅仅靠着这首诗完成了“饥饿营销”，甚至解决了温饱。吕丞相买的不仅是文采，更是“乐善好施”这个“人设”带来的传播价值。
这件事传扬了开去，这便给予同样境地的寒门学子当成了参考对象。
三山人郑汝昂家贫如洗，家中断粮，孩子也是被饿得哭闹不止。郑汝昂于孩子的纠缠中想起有位朋友在广东任县令，有资助自己的经济实力，便仿效张球赋诗一首寄去：
“三尺儿童事未谱，饥来强扯我烂衫。老妻牵住轻轻语，爷正修书去岭南。“
这首诗所描述的贫穷惨状不在张球之下，那位县令的朋友读诗后也觉鼻子发酸，立即寄赠一笔银两，以暂解其燃眉之急。
古代才子的要饭，可比现代直播带货文雅的多。
但是，上门乞讨的多了，“知识付费”变得廉价起来。
晚清时，有一位浪荡江湖的文人到时任两江总督的左宗案处乞讨。左宗棠按照惯例，师爷“打赏”了十二文钱。
师爷见对方意犹嫌少，便口吟半副对联相示：
一年十二月，一日十二时，凡游士给钱十。
这个上联明确地说：左府给十二文钱是常例，任何人概莫例外。岂知此人反应极快，师爷的话刚落音，他立即对出下联：
孔子三千徒，孟君三千客，请先生再赏三。
这已不是乞讨，简直就是索要了。左宗棠听后，非但不以为怪，其人之才反而令他刮目相看，果然就遂了他的愿，再添上三千文。
这些文人用自己的才华，在生存底线与精神高线间走出第三条路。既不像陶渊明不为五斗米折腰，也不像范进中举后疯癫成痴，而是在世俗与清高之间，走出个风生水起的另类曲线。
