你好，我是专注终身成长领域的董三自。
个人认为，诸葛亮在好多人的心目中，就是得道之人的代表吧！
德行高尚自不必说，但似乎更厉害的地方，在于他们的神通。
诸葛亮不但神机妙算，还制作出木牛流马这种脑洞大开的物事，并先后演绎了草船借箭、空城计之类神奇的事迹。
五丈原禳星的故事，更是将其渲染成了能够逆天改命的神人。
得道者，在我们普通人的认知里，有种神秘莫测的感觉。
他们好像既能呼风唤雨，还能起死回生，几乎无所不能！
那么，真实的得道之人，究竟是什么样的呢？
我想，老子作为道家祖师爷，应该特别有发言权吧。
《道德经》第十五章，老子这样描述他眼中的得道之人：
【古之善为道者，微妙玄达，深不可识。】
所谓为道，也就是行道，行道者，必先得道，这逻辑，没毛病吧！
老子说，得道之人，玄妙而不可言，通达而不可测，幽深而难以认知。
啧，连老子都觉得很难表达，所以只能勉强形容一下。
接下来，他用自己特有的方式，来表达自己对得道之人的看法。
在他看来，得道之人，通常有7种表现，看完颠覆认知，原来得道之人竟如此不起眼！
1、【豫呵其若冬涉水】
豫，古代有顺时依势之意。
这是指得道之人行事谨慎，审时度势，战战兢兢，如履薄冰。
2、【犹呵其若畏四邻】
犹，并不是指迟疑做不了决断，而是在处理复杂的关系时，思虑周详，采取一种非常审慎的态度，充分考虑各方的利弊，避免授人以柄。
3、【严呵其若客】
严，是指举止庄重的样子，就像在别人家里做客一样。
4、【涣呵其若凌释】
涣，当然不可能是涣散，用现代话来说，就是松弛，像冰雪消融那般。
5、【敦呵其若朴】
敦，敦厚、朴实，像未经加工的木材。
6、【混呵其若浊】
混，混沌、天真，对老子来说，混沌，就是“道”原初的状态，这是极高的赞誉。
啊，你就像一汪混浊的水！如果不懂老子的思维，还真看不出来他这是在夸人，有没有！
简单说，这是在形容得道之人的和光同尘。掩盖起自己的洁白高尚，与众人看上去没有什么区别。
他曾说过：【大白若辱】，辱这里是黑的意思。在道家思想里，黑白，高下，尊卑，并无绝对，有时两者之间并没有严格的界限。
7、【旷呵其若谷】
旷，静寂，幽远，这是在形容得道之人虚怀若谷的样子。
三自认为，有这么几个词用在这些人身上，特别合适：深不可测、大智若愚、低调有内涵！
看完老子对得道之人的形容，各位有什么感想？
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