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宋朝《事实类苑·祖宗圣训》中讲：以大度兼容，则万物兼济。
若一个人有博大的胸怀，能够做到兼容并蓄，则天地万物都能与之和谐共生。
人活一世，就是一个不断见天地、见众生、见自我的过程。
容得下世间的千姿百态，便能经得起命运的跌宕起伏。
反之，便只能置身于自己的方寸之地，在鸡毛蒜皮的琐碎中沉沦，郁郁寡欢。
容言，可正己身；容事，可明方向；容人，可宽心胸。
01
容言，可正己身
上士闻道，劝而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
——《道德经·第四十一章》
《资治通鉴》里说：“兼听则明，偏信则暗。”
容言，并非是软弱无能的表现，而是一种虚怀若谷的智慧行为，世间言语万千，有赞誉如春风，亦有诤言似寒霜。
春秋时期，齐国君王齐景公酷爱喝酒，有时连喝几日几夜都不过瘾，如此下去，定会耽误大事。
大臣弘章劝谏道：“君王要以国事为重，若日日把酒言欢，这是昏君之举，望您早日戒酒，否则请赐我一死。”
齐景公有些生气，但又很纠结便向晏子诉苦。
晏子听后，说道：“弘章有您这样广阔胸怀的君主，是他三生有幸，若是遇到纣王、夏桀，早已小命不保了！”
齐景公听了此话，坚定地说道：“我马上戒酒！”
从此，齐景公将全部的心思都放在国家和百姓身上，在他的管理下，齐国变得繁荣昌盛，百姓生活安稳富足。
北宋文豪苏轼，因“乌台诗案”贬谪黄州，从云端跌落尘埃。
一日醉酒路人冲撞辱骂，友人欲争辩，苏轼却笑言：“此处无人识我，正好开辟新天地。”
他容下讥讽，化悲愤为超然，终在逆境中写下千古绝唱。
《道德经》上说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
言语如镜，照见己身。容言者，不困于褒贬，不惑于流言，而是借他人之言修自我之心。
闻褒奖之言，静心三思，不可狂喜；
闻率直诤言，扪心反思，不恼不怒；
闻错言冷言，有则改之，无则加勉；
闻恶语谗言，只需清醒，无需翻脸。
正如西汉文学家刘向所说：“山锐则不高，水狭则不深。”
人生路上，唯有听得进逆耳忠言，方能行稳致远。
02
容事，可明方向
大肚能容，容天下难容之事。
——《佛家箴言》
常言道：“有容乃大”，能容天下难容之事，就能成天下难成之事。
人生之事，十有八九不如意。若一味纠缠于得失，便如困于荆棘，寸步难行。
容事的真谛，在于以豁达之心接纳无常，以坚韧之志化解困厄。
司马迁受腐刑之辱，却忍辱负重著《史记》，终成“史家之绝唱”；苏轼衣袍被洗，不怨不怒，反笑对琐事，成就豁达人生。
北宋宰相吕端，遭奸臣陷害，被贬还乡为民。
不知真相的当地官吏和豪绅都集结一起带着重金厚礼来拜访他。
吕端当众言明真相自己被贬的事，那些士绅名豪们脸色突变，面面相觑，把刚才带来的礼品又都拿走了，甚至有人还出言讽刺。
吕端一笑待之。
凡做大事者，不仅能撑得住沉浮起落，更能容忍别人随着自己地位的悬殊变化而态度截然相反。
丰子恺有言：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事就小了。”
心若计较，处处是荒芜；心若放宽，时时春意盎然。
事无大小，皆可容之，才能活得快乐轻松。
正如《道德经》所言：“信言不美，美言不信。”
容事者，不为外物所累，以淡泊之心守初心，以从容之态赴前程。
03
容人，可宽心胸
唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——明·薛瑄《读书录》
《庄子·庚桑楚》中说：“不能容人者无亲，无亲者尽人。”
人无完人，贵在包容。以平等之心待人，以真诚之意处世，方能凝聚人心。
晚清左宗棠桀骜不驯，屡屡出言不逊，曾国藩却赞其“刚明耐苦，晓畅兵机”。
在当时，同为“晚清四大名臣”的“曾左”二人，朝廷多将曾国藩排在左宗棠前面，为此，左宗棠非常不满。
他问侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？”侍从直言：“曾公心里常有左公，而左公并无曾公。”
能容人者，因其可纳百川，民心皆为之叹服。
以宽厚待人，便是为自己留路。
容人之短，不苛责；容人之过，不记恨。
《淮南子》云：“宽而栗，严而温。”
人海茫茫，有谦谦君子，就有奸佞小人，若是锱铢必较，只会将自己陷在无尽的哀怨和忿懑中。
越是有容人之量，越是没有烦恼；越是斤斤计较，越是被烦恼纠缠。
古语云：“大智者必谦和，大善者必宽容。”
“容”是人生的大智慧。
容言，可以多参考，广受益，正己身；
容事，可以少生气，淡是非，正目标；
容人，可以宽心胸，促和谐，正态度。
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