中国历史源远流长、包罗万象，但也正是因为历史的内容太过于丰富多彩，导致很多朋友有一种眼花缭乱、应接不暇的感觉，从而在看了很多历史故事之后依然找不到清晰的历史思绪。其实很多事情并没有想象那么难，有时候只是我们的方式方法不对路而已。
比如我们了解一个人，其实只要了解他的主要履历，并分析出其品性、能力，总结出他的成败得失，就差不多了。更具体一点就说，比如我们解读某个大人物，就把他是如何从娘胎里爬出来后慢慢成为我们要解读的那个样子，就基本上差不多了。
读历史，必须是要重逻辑的，逻辑串联之下才能把几千年中国历史的脉络理顺，至于那些海量的、碎片化的历史故事，只能是根据需要去用来点缀和支撑，看多了不一定有用，而且大家也不可能全部看完。
那么，华夏数千年的浩瀚历史，应该如何去理顺呢？找准一个逻辑起点，然后逐步进行逻辑递进，那不就完事了吗？
咱们从人类初期的原始社会说起。原始社会，顾名思义，就是社会生存基础和生存方式都相当原始，茹毛饮血、风餐露宿，人类也基本上是在大自然中自生自灭。也就是说，当时的人类处于无组织、无纪律状态。
但人类在社会实践中是会慢慢总结成败得失的，自由无组织状态下，因为个体的力量非常有限，很多生存风险根本就抗拒不了。比如狩猎，你一个人就根本制不服那些猛兽。所以，社会慢慢衍生出了抱团取暖、分工合作，家族、部落这样群体单元结构便出来了，社会开始慢慢进入了有组织无纪律状态。
为啥部落时代依然是有组织无纪律呢？不是有部落就会有首领，有首领就会有管理，有管理就会有纪律吗？因为部落时代，部落的构成逻辑以自愿、自主、自觉为基础的，谁行谁上，大家都比较认可，社会组织较为松散，并没有什么太多人为制度诞生。
真正的历史第一个拐点出现在什么时候呢？大禹去世的时候。大禹治水，威德天下，然后大禹的儿子夏启觉得他们家对天下的贡献这么大，必须世系领导者的位置，于是打破了之前的禅让制而强行开启了“家天下”模式。这跟早些年很多集体产业干着干着就变成了家族产业，是一个道理。
夏启建立夏朝，开启了家天下模式之后，中国社会开始进入了有组织有纪律状态。组织其实就是各个部落联盟嘛，纪律就是简单粗暴的阶级划分，比如最高领导者得是大禹家族的人，比如很多无产阶级就被强行划分为奴隶。
然后，夏朝开始进行阶级划分之后，便必须要用相应的措施和手段去固化这种阶级结构，比如政治上的世袭制、经济上的井田制、军事上的武装镇压等等。
可是阶级划分必然会导致一个日益严重的社会问题，那就是阶级分层，剥削和被剥削、贫富贵贱的矛盾会日益扩大。
所以，商汤便以 “吊民伐罪” 为号召，联合其他部落推翻了夏朝，建立了商朝。
商朝建立之后，针对夏朝的试错结果，为了缓解贫富不均的社会矛盾，采取了我们今天的增量解法，也就是发展社会生产力，把整体利益蛋糕做大，这样每个个体的收益也会相应增加。但是，很明显这是治标不治本的，因为你的结构模式和夏朝几乎是大同小异，没啥系统升级。所以，也跟夏朝一样被历史逐渐淘汰。
随后，中国统治时间最长的王朝周朝应运而生了。周朝为什么能存世800年呢？因为他们家出了一个元圣周公。这个人是相当了不起的，他应该是中国历史上第一个搞软件开发集大成者。他在总结之前历史经验的基础上推出了周礼，也就是后世一直沿袭的礼法制度，相当于给中国社会嵌入了一套新的操作系统。
周礼的核心和本质是什么呢？是秩序、是制度、是道德、是文化。因为周王朝的统治者自然也是想着世袭独裁，所以在硬件结构上比起夏王朝、商王朝也并没有太多提升空间。所以只能构建一个新的操作系统来支撑当下这种硬件结构。周礼通过一系列礼仪、道德设计，告诉都是有宿命和本分的，都应该安守本分地做好自己、接受现实。不然随便去破坏当下的种种规矩。
这其实也是中国历史上最早最成功的制度、文化和体系建设。
可是，再好的制度、文化和体系都会有一定的生命周期的，因为它的受众们在不断地进化，他们会提出新的社会需求，从而激化出新的社会矛盾。
比如诸侯势力逐渐增大，他们的野心和欲望也会随之变大，他们会在无数个漆黑的夜晚对自己进行灵魂拷问，难道我就真的不可以当天子吗？
比如社会生产力逐渐发展，人民生活水平是上去了，但他们的行为破坏力也跟着上去了。比如干架这些，以前大家连饭都吃不饱，哪有心思去干架？就是不可避免地要干架，也就是干出个态度就差不多了，没那个力气非要把对方往死干。但是，生活水平提高了之后，时间、精力、能力都有了，大家千万别惹我，惹我我就要弄死你。
也就是在周朝开始，阶级分层更为明确之后，社会逐渐开始出现阶级倒逼——诸侯倒逼天子、大夫倒逼诸侯、士族倒逼大夫、平民倒逼士族、奴隶倒逼平民，也就是每一个阶级都想对上一个阶级取而代之。
所以800年的周王朝被旗帜鲜明地分为西周和东周。西周的主旋律就是诸侯倒逼天子成功。你周天子在自己的大本营都呆不下去了，都主动搬迁了，所以以后也就别再在我们诸侯面前充什么大尾巴狼了。东周的主旋律其实有两个，一个是诸侯之间的疯狂内耗，一个是卿大夫倒逼诸侯成功，前者是诸侯争霸，被称为春秋时期；后者是天下兼并，被称为战国时代。
这里关于战国时代必须要多说两句，因为战国时代其实是后面大一统格局的最直接基础。相当于大一统王朝大厦的地基是这个时候成型。核心原因是什么呢？是社会生产力的进步，人类文明全面进入铁器时代，进而促进了农耕文明的飞速发展。简单点说就是，人口增长了、土地变得更容易利用和产出了、装备升级带动了战争升级……
我们很多人都会说“这和那是历史大势所趋”，但啥是历史大势呢？其实就是生产力发展到了某种程度，从而使得某种事情的实现顺理成章。比如，咱们早几百年渴望一天从湖南跑到东北，那不叫大势所趋，而是异想天开；但是这事放到生产力高度发展的今天，就是大势所趋。
经历了春秋五霸和战国七雄的群星璀璨时代后，历史的层层海选活动中，秦国终于成为第一任天选之子。笑到最后的秦国灭掉了六国，建立中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝。
但是秦朝的统治大厦暗藏了诸多的隐患，因为你这个大一统格局是一个新产品，没有任何市场数据作为支撑来让人信服，而且你们秦国奋六世之余烈，一路经历海选、初赛、复赛、加时赛、最终决赛，属于暴力升级，虽然暂时性打趴了所有对手，但你自己也因持续暴力输出而体力透支了，依然会存在很多不服的势力潜伏着。
于是，到了秦末，天下局势又出现了一种新的游戏——全民斗地主。你们中央朝廷是天下无敌的武林盟主，我们少林派、峨嵋派、武当派、嵩山派、恒山派等单独都不是你们的对手，所以我们可以联合起来把你们拉下马。还有很多无帮派人士可以通过加入或者组建帮派来参加战斗。
斗垮秦王朝这个大地主的最终胜利者叫刘邦，他建立的王朝叫汉王朝。
其实汉朝替代秦朝，就跟当初商朝替代夏朝一样，就是换个名称而已，本质上的东西并没有什么改变。就跟手机换了个手机壳，感官上焕然一新，但实际上功能还是那些功能。所以，历史上称之为“汉承秦制”。
这段历史有两个关键问题是必须要弄明白的。
第一个，被推翻的秦王朝人亡政存，说明秦始皇构建的那个新的国家系统是先进的。只是很多时候，领先时代太多的东西或者推进速度太快的项目，通常都是很容易崩盘的。所以，有些批判秦始皇的人要把握好的这个前提，人家秦始皇是引领时代数千年的开创者，虽然成果发布没多久就崩盘了，但丝毫不影响其伟大。比如爱迪生试验出来的第一个电灯泡，使用寿命一定不是很长，但大家绝对不能说爱迪生连今天一个灯具生产商都不如。
第二个，跟刘邦争霸天下失败的项羽大家要理性去看待。其实刘项之争是两种模式之争，也是两个核心阶层之争，更是两种医疗方案之争。项羽是传统疗法，他遵循了原有社会格局和基础，以旧贵族为主体去重塑政治秩序，主打就是一个堂堂正正、有板有眼。而项羽则主要依靠了那些组织归宿感的流动士族阶层，有点秦汉版“农村包围城市”的味道，而且刘邦在创业过程中因为自身实力不足，偷奸耍滑那是常有的事。所以，咱们不能盲目地去批判项羽傲慢偏执而刘邦智慧通透，其实他们在各自的领域都是人中龙凤，玩跑车，项羽是王者，玩机车，刘邦是王者。至于玩机车的在山地跑道中赢了玩跑车的，这不值得大惊小怪。
大一统的操作系统经过秦汉两朝的两次试运行之后，逐渐趋于稳定，再加上吕雉、文帝、景帝几代人的查漏补缺，到汉武帝时期，基本上就结构稳定、系统成熟了。
内部形成稳态之后，我们的目光就要往外看，社会矛盾外延至民族矛盾在汉武帝时期开始全面爆发。所以汉武帝当了五十多年皇帝，打了四十多年的仗，且多是外战。这个也需要大家去理性看待，从历史使命的角度去看，汉武帝是居功至伟的，但从治民安邦的角度去思考，汉武帝是有待商榷的。
剧烈的外战消耗慢慢地又引爆了国内的阶级矛盾，跟大跨度抽水一样，一级泵抽二级泵，二级泵抽三级泵，最后那一级终端泵表示亚历山大，我们承受不来，于是便开始各种反抗，并逐渐往上倒逼，所以汉武帝晚年，其实西汉王朝崩盘的几率是非常大的。
好在汉武帝死得及时，继任者又非常英明地进入了检修模式，所以西汉王朝又缓过气来了。
可是，历史本身就是一个死循环，跟一个家庭一样，只要一家子人外面没事，长时间关起门来过日子，请放心家庭内部矛盾就会不可阻挡地集中爆发。比如前几年的封禁时光。
吃饱了又没事干的豪族、士族又开始挖空心思地追求个人进步了，其实也就是内部指标或者股权的疯狂套现的问题。最后在外戚（重要股东）、宦官（监护人之一）和豪族（外围资本）的多方博弈之下，出身外戚家族的王莽利用士族领袖的身份进行社会性融资，一举把西汉的产业据为己有了。
但是，散户联合挤跑庄家的游戏没有那么容易成功，接盘破产庄家的刘秀又整合了资本（没被王莽善待的地方豪族）反杀了王莽，从而建立了东汉。
东汉步入正轨之后，刘秀又开创了一种新的统治模式——分权分治。产业是我们共同打下来的没错，但是我们皇家是法人是招牌，所以我们管中央，你们这些参股者投资有回报，都回地方去当山大王，咱们都只礼貌性的相互干涉和监督，主打就是一个默契和自知。
原本这个格局是具备长期稳定性的，可是东汉皇室他自己不争气呀，当家人一个比一个短命，然后被迫进行各种经营托管模式。先是外戚，后是宦官。
其实外戚专权还好，为什么呢？因为外戚很多本身就是士族（西汉的豪族经过东汉文化升级后变成了士族，因为功成名就之后就可以心无旁骛地搞家族文化建设了嘛）出身，所以他们专权不会引起第二股东地方士族的强烈反感。
坏就坏在宦官专权。宦官专权的问世场景是什么呢？是东汉的小皇帝想要收拢权力，无人可用的情况下只能扶持宦官当打手。宦官这个小集体天然就跟士族集团是死对头，因为根源上就有不可调和的矛盾。宦官一专权，士族就不干了。产业是我们共同置办的，肥水不流外人田，你皇家凭什么让一群没卵子的阉人来跟我们打擂台，于是“戚宦之争”就诞生了。但皇帝皇权也必然会傲娇到底的，我的地盘我做主，我想用谁就用谁，宦官不一定是好人，但你们士族肯定不是好人，你们不服我就弄你，于是“党锢之祸”又诞生了。
历史车轮滚滚向前，时间来到东汉末年。意难平却屡遭打压的士族集团终于发出了彻底怒吼，什么白马之盟，什么默契共生，什么圈子文化，童话里的故事都是骗人的，你们皇家出轨在先，就别怪我们脱光你们的衣服送进青楼。士族集团的杰出代表袁绍一手导演了颠覆东汉的大戏。
但上帝是一个幽默大师，自带剧情。如董卓等地方军阀一看皇家和士族这对土豪亲家闹掰了，便也开始心思活络起来了，这两大土豪干架，万一掉点装备呢？那我们不就发达了。结果看热闹的西凉军阀成了第一波一夜暴富者。
可游戏就是有既定的游戏规则，我们士族和皇族干架，你们这些军痞居然趁机把我们的财产据为己有了？是可忍孰不可忍，于是士族、保皇派、割据军阀便开始上演了无休无止的三国杀。
混战了几十年，也没有决出最终胜负。但是大浪淘沙还是淘出了江湖最后三个大佬，以士族为基础的曹魏、以保皇为旗号的蜀汉、以不要脸而抢劫致富的孙吴。
原本斗到最后，局势是日趋明朗的，因为任何技法在绝对实力面前都不堪一击，实力强劲的曹魏无疑是那个天选的最后赢家。
但是，曹魏政权有一个什么样的BUG一直没有堵上呢？那就是把集体产业变成家族产业的平稳过渡问题。人家士族是挂靠了你们曹魏公司联合创业的，结果你们老曹家却不断地得寸进尺稀释我们的股权，这很不体面。心情可以理解，但现实难以接受。
结果堪称古今装叉第一大师的司马懿和两个被自己开过光的儿子司马师、司马昭，猴子偷桃地先后来了洛水违誓、无端废帝、当街弑君，把中国历史之前一千多年体系建设和维护的成果毁灭得干干净净。
所以，远古、夏商、两周、秦汉其实各属阶段，但要说第一个历史大轮回，司马家篡魏立晋就是一个丑陋的句点。
芭比Q了，辛辛苦苦几千人，人类又从原始社会回归到了“原始社会”了。所以从魏晋到隋唐这三百多年，乱哄哄的表象大家根本不需要去纠结，只要记住：司马家无耻无情无义无德之后，势必开始崩盘，然后西晋几十年的八王之乱、永嘉之乱以及延续到东晋的五胡乱华，这些全是进一步烂根的表现。再然后，南北朝的对峙就是不管我们村和你们村各自死了多少人，反正我要当我们村的村长，然后我们村还要成为最后一个村。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。反正后世的吃瓜群众只会看表面结果，只要我最后成功了，曾经的坑蒙拐骗、烧杀淫掠都不是问题。
那几百年就是纯纯的野心家、暴力者的舞台，乏善可陈。
直到公元 589 年，隋朝灭掉陈朝，实现了全国统一。历史的形势再次回到了一个表面完整的状态。也就是回到了秦汉时期的状态了。
那么我们也可以跟着逻辑回归一下，秦汉背后存在的问题，隋唐一个也跑不掉，隋朝对应着秦朝，唐朝对应着汉朝，关陇集团对应着丰沛集团，唐末节度使对应着汉末州牧制，各路军镇对应着董卓、韩遂各地方军阀……基本上没得跑的。所以读懂秦汉，就能事半功倍地读懂隋唐。
隋唐三百年左右的大一统后，历史又进入了新的衰变期。有人、有刀、有钱的地方势力又开始各种倒逼中央政府了。根本原因只有一个，核心利益分配严重失衡。比如反唐的黄巢，他是因为什么而造反的？其实很简单，就是我不得到的东西就要毁掉它。我想科举入仕，但是你们世家大族封杀了我，所以我要把这世间一锅炖了，谁都别活了。所以，很多朋友说黄巢是历史英雄，狗屁英雄，只能说他是一个有一定能力的暴徒而已。
黄巢起义耗掉唐王朝的有些元气之后，藩镇势力的野心和欲望就再也遏制不住了。谁说天下必须姓李？姓朱（朱温）、姓另一个李（李克用）、姓石（石敬瑭）、姓刘（刘知远）、姓郭（郭威）不行吗？行不行其实无所谓，重要的是我觉得行，我也想过一把皇帝瘾。
五代十国之后，赵大学了司马家把金主爸爸的家产一锅端了。然后又心有余悸，所以改游戏赛道，杯酒释兵权、重文抑武，你们要我钱没问题，但千万不能要我的命。
可是两宋按下葫芦浮起瓢，内部人被你散功大法弄得没法搞事了，外部人呢？契丹、西夏、金国、蒙古纷纷对两宋开火，没啥太多理由，咱们胡人历来就是战争贩子，你们宋人给机会，我们如果不珍惜就太不礼貌了。
于是，有一个更高级的“南北朝”又出现了，南面的南宋终究没有挺过北面蒙古人的狂风暴雨，最终被蒙古人第一次以外人身份对中国形成了大一统。
可是大家不得不佩服汉民族和汉文化的坚韧性，不管我们身在何方，不管我们多少次被拐卖，但流淌在我们的基因和血脉中的是汉人标记，我们终究是要恢复汉室的。你们蒙古人暂时糟践了我们的身体，这没关系，但你们千万别生病、别老去，否则我们会告诉你们，我们始终是谁的人。
于是，元朝统治了几十年后，中国历史上最伟大的农民企业家朱元璋同志闪亮登场了，重新夺回了专属汉人的商标，建立了大明王朝。
其实大明王朝的生存环境已经很尴尬了，因为之前的历史已经反复验证了，所有的套路都是没用的，反正一个王朝基本上就会在三百年左右，要么亡于外族入侵，要么亡于内部党争，不治之症呀！
所以，有些公知说大明王朝是“无明君、无名将，无名士”的三无王朝，太恶心人了，换你你也不行。其实朱元璋、朱棣等大明先辈其实总结历史经验教训还是相当到位的，对宦官、外戚、权臣、文人、武将的严密防范都是顶级的，只是有些事情是防不住的，比如王朝和人们的生老病死。
大明之后，满清入关，其实又是新一轮的轮回，跟蒙元是一个道理。具体细节，就不便展开说了。
费了这么口舌、花了这么多笔墨，把中国几千年的历史脉络基本梳理了一下，但是又真的有多少人有很深的感悟呢？感悟又是什么呢？
历史是轮回的，是动态的，是尊重客观规律不断向前的，是有很多不可抗拒的因子的……一个国家跟一个企业本质上不会有太大的区别的，草创期、发展期、成熟期、稳定期，每一个阶段的内涵和逻辑都是不一样的。比如刘裕，暴力开路去创业是没问题的，但是你的事业基本盘已经稳固了，还一如既往地嗜杀成性，这就绝对是有问题的。
千古历史兴衰，“人性”二字而已！
