创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《心经》虽然每一句字幅较短，但是常一语中的，很多人开悟得道于《心经》，受益颇深，下面这十句经典，多读多悟，有利于自身。
一、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
解读：“诸法”多指宇宙中的一切事物，代指非常广泛，这些都是一种空相，但是无论如何变化，事情的本质是不变的。
空性是一切万物的实相，一切的事物并不是因为某一种事物存在的，它也不会因为一些外在事物所污染，只是人们在主观判断上的不同，其实相的本质是不变的。
一切事物都是因缘和合的产物，我们应该超越对事物表面现象的执着和迷惑，看待问题。同时，它也提醒我们要以更加宽广和包容的心态去看待世界和人生，不被外在的名利、地位、情感等所束缚和困扰。
当我们能够认识到一切事物的空性本质时，就能更加从容地面对生活中的各种变化和挑战。
二、能除一切苦，真实不虚
解读：通过《心经》修行所得的智慧，可以消除一切的苦难，包括人世间的种种烦恼，这个道理是绝对真实的，是佛教的可靠性，只要众生修行，就可以化解苦难。
这句话告诉我们佛偈所倡导的修行方法是可靠，是一种超越世俗的智慧，能让我们拥有超越世俗的智慧，看清事情的本质，不被外表所迷惑。
让我们在面对生活中的困难的时候，可以不惧怕，努力提升自己的文化素养，才能得到摆脱，只有通过不断的修行，才能感悟到佛教的力量，，经所学的付出实践，才能明白修行的重要性。
三、无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃
解读：当一个人内心没有牵挂和障碍时，他就不会感到恐惧和不安。因为挂碍和恐惧往往是相互关联的，有了担心的事情就会担心失去或受到伤害，从而产生恐惧心理。
不切实际的幻想和追求。远离颠倒梦想，就是要我们认清现实、放下妄想，不再被虚幻不实的事物所迷惑和困扰，才是彻底的解脱和觉悟。
内心牵挂和执着是导致恐惧和不安的根根本原因，因此，我们应该学会放下内心的执着和牵挂，不要过于在意得失和名利等外在因素。只有当我们能够真正做到内心无挂碍时，才能摆脱恐惧和不安的束缚，获得真正的自由和快乐。
远离颠倒梦想，就是要我们认清现实世界的真相和本质。不要被虚幻不实的事物所迷惑和困扰，而是要追求真实、有意义的生活。这需要我们保持清醒的头脑和敏锐的洞察力，不断学习和提升自己的认知水平。
四、无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽
解读：“无明”指的是迷惑和不觉悟，。而“无无明”则意味着超越了迷惑和不觉悟的状态，达到了无知、无碍的境地。
老死代表着生命的终结和死亡。这句话表明，不仅超越了无明，还超越了从生到死的一切过程和阶段。无老死尽”并不是说生命永恒不死，而是指超越了生死轮回的束缚。
这句话启示我们要超越迷惑和不觉悟的状态，以智慧和觉悟来面对生活中的种种挑战和困境。这句话还启示我们要超越生死轮回的束缚，追求更高的生命境界。
虽然生命是有限的，但我们的精神可以超越生命的限制，达到永恒的境界。这需要我们不断地修行和提升自己的精神境界，以更加超脱和自在的态度来面对生死。
五、是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法
解读：“无色”。色身是不真实的、虚幻的。通过对色身的污秽、苦空的观照，可以生起一种纯净的心。虚妄的心也会产生幻想，六根就是闻觉知的功能。
六尘也是自性不可得的、缘起性空的。六识有眼界、有耳界、有鼻界乃至于意识界。唯有彻底悟空之后，人才会不再执念色相。没有了执念和差别心，心就没有了挂碍，也就能心生自在。
要想打破执念，以及打破因执念而起的桎梏，就要学会如何释怀、心宽事淡、恪除所有妄想杂念，这样才不会心生纠结，得到大自在。不执著于事情表面的现象，才会不被事物所烦心，才能领悟到生命的真谛。
有一位心地善良的秀才，名叫李慕文。他有一位活泼可爱的妹妹，名叫李婉儿，是村中人人喜爱的姑娘。然而一日，婉儿不慎在山林间迷路，归来后行为举止竟变得异常，村里老人们议论纷纷，说是被山林中的妖怪附身了。
婉儿的身体日渐虚弱，仿佛被无形的力量一点点吞噬着生命力，
突然有一天，妹妹突然发了疯，晕死过去，秀才心疼不已，但是附近的医生束手无策，只能眼睁睁看着她一天天接近死亡的边缘。李秀才心急如焚，只能日夜守着妹妹。
这天晚上他照例守在妹妹的床前，累的渐渐睡着了，突然秀才感觉自己身处梦中，一尊大佛发着金色的光芒，秀才见状赶紧磕头，祈求付可以救救自己的妹妹，
佛祖并没有给秀才语言上指示，佛祖身上的金光渐渐的变成了……
