创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
在1942年10月的初秋，弘一法师即将走完自己匆忙而深邃的一生，尽管身患重病，身体日渐虚弱，但他从未表现出对死亡的恐惧。
反而，他在临终前的七天里，展现出超乎常人的从容和冷静，他一方面拒绝药物治疗，坚定不移地表示“不必延迟我的离世”。
另一方面，他亲自为自己的圆寂做了详细的安排——从遗嘱到讣告，甚至连火化后的事宜都安排得井井有条。
弘一法师的死，不仅是一次生命的结束，更是他一生修行的圆满，为何他能够如此从容地面对死亡？这一切的背后，隐藏着一个超凡脱俗的佛学境界和一段难以言喻的心路历程。
【一】
1942年10月2日，弘一法师已是病重在床，身心日益消瘦，但即便如此，这位德高望重的高僧依然表现得格外冷静。
与许多人恐惧死亡不同，弘一法师在生命的最后时刻却毫不畏惧，甚至似乎早已做好了离开的准备。
在他离世前的七天，弘一法师严词拒绝服用药物拖缓自己的死亡时间，他很平淡，不像其他人，从不放过任何一个能活下去的机会。
他对此早有觉悟,一个多月前，弘一法师在写信时曾悄然写下：“近将远行。”这“远行”并非只是指去外地，而是隐含了他即将离开人世的预感。
很多人无法理解，毕竟法师那时才62岁，正值盛年,而弘一法师却早已看透生死，深知身体的老去并不是自己的终点，而是他修行之路上的一次自然转化。
即使在临终时，他依然保持着内心的宁静，淡然面对即将来临的“远行”。
面对病痛，他不仅没有选择药物来延缓生命的终结，还拒绝了亲友的劝告。1942年10月2日，居士黄福海为弘一法师送来了奎宁，这是为治疗疟疾而准备的药物。
黄福海火急火燎的想让法师收下药物，奈何法师早已心意已决，说道：“这此等药物，眼下是很贵很重要的，贫僧未沾染疟疾，还是请黄居士赠给有需要之人吧。”
此时，法师已经深知自己的大限临近，他宁愿让药物流向他人，也不想让自己生命得到医治,黄福海为此不少费神，但奈何法师是犟死犟的，还说什么：“药不必吃了，念佛更为重要。”
从弘一法师的行为中可以看出，他对生死的态度早已超越了常人的理解。与其说他在临终前安排后事是为自己做准备，不如说他是在以一种圆满的姿态迎接自己的“远行”。
即便是圆寂的事宜，弘一法师也已经心中有数,按照佛教的教义，死只是一个阶段的结束，亦是新生的开始。
弘一法师在临终前几天，亲自给信任的弟子妙莲法师交代了自己的后事,这一切的安排，也透露出他对死亡的超然态度。
早在10月7日，弘一法师便将自己的遗嘱交给了妙莲法师。
这一托付不只是简单的人事安排，更带着法师对妙莲信赖有加的表现,妙莲法师是他晚年的心腹弟子，也是唯一一个被他选中负责处理自己后事的人。
【二】
弘一法师对他的信任，亦反映出他已经看破红尘，知道自己的生命不过是暂时的借宿，死亡并不是终结，而是转化。
在交代后事时，弘一法师还特别叮嘱，若有他人坚持干预，必会影响自己的修行圆满，为了让一切按佛法处置，他为自己安排了“最后一著”。
可见，法师的内心早已做好了离世的准备，甚至连自己的讣告，弘一法师早已写好，他不但提前为自己的圆寂做了具体安排，还为亲朋好友准备了几封带日期的信件，只待死亡一刻填写。
“xx居士文席：朽人已于月日迁化。”这封预先写好的讣告，不仅是他对死亡的接受，也是他对亲友告别的一种形式，讣告中虽没有太多感伤，但却流露出一种佛家特有的自在和安然。
弘一法师圆寂前的几天，依旧以安详从容的态度面对死亡，法师在凡世的最后一刻，也从未落下对佛法的热爱和修行，无论是交代后事，还是与弟子们的告别，他都在以一种“平常心”的态度迎接自己的死亡。而弘一法师最后几天所做的事情，更是表现出了他对于佛法的理解。在临走之前，弘一法师的身体出现了从未出现过的情况，这让在场所有人都十分地震惊……
