我叫张还，是一个绵延近千年的反骗家族的后人。
我们家有本世代续写的奇书，名为：《杜骗新书》，里面记载了我们张家世世代代子孙曾破解过的骗局与故事。
今天我要讲述的骗局，是关于淫僧骗奸的。
这个事情被冯梦龙记录在《醒世恒言》里，只不过，《杜骗新书》里还有一个版本。
明朝万历二十八年，广西南宁府，永淳县。
上一任知县不作为、贪赃枉法，把此地搜刮三尺，搅得民怨四起。
新上任的知县名叫汪旦，老家是福建泉州晋江县的。
他少年科第，极是聪睿。
汪旦莅任之后，以民为本、以民为重，不畏豪横，不出半年，就使得县里的寇贼绝迹。
百姓称颂汪知县乃再世青天，民之父母。
没想到，汪知县遇到了一件大事儿。
这汪知县有一个爱好，钟情美食，自称“老饕”，不久前刚在同僚的举荐下，为府上新聘了个通晓南北佳肴的厨子。
那厨子姓张，不似一般灶间伙夫大字不识，反而仪表堂堂略带文人之气，他尤其擅长烧制药膳，烹饪出的菜肴那是“飘香十里”。
这张厨子对于古今烹饪技艺颇有研究，汪知县时常拉着他讨论灶功上的真知灼见。
这一日，张厨子烹制一道晋江名吃，“御辇牛肉”。
捧着一碗黏稠香浓的牛肉汤，汪知县不禁涌上思乡之情，多喝了几壶凉酒。
当晚，夜深人静、月挂树梢，汪知县因酒足肉多，烧了胃口，辗转难眠，行至府外竹林小路上漫步消食。
突的，他听闻前方水井之中一阵短促沉重的“噗通”声，好似有人投石入井。
好奇心起，汪知县走上前去观瞧，月光之下，只见井中水面涟漪未消，恍惚间能看到自己的身影，但在自己熟悉的身影之后还有一张人脸！
转身一瞧，倏得一下，仿似心肝被人狠狠捏住！
一个披头散发、衣衫褴褛、满脸凄苦之相的白衣女子，此刻正毫无声息地站在他面前！
汪知县饶是不信鬼神也被吓了一惊，呀的一声，却只张嘴没发出声音，连忙向后退出半步，差点一个趔趄仰入井中！
“大人莫怕！小女子乃一冤魂，却不会伤及大人，惊扰到大人实为逼不得已啊。”那女鬼忽地俯首跪地，嘴里低声快速直呼，“民女生前被宝莲寺僧人玷污，骗奸产子，又被夫家发现，将我乱棍打死，将我儿溺毙，抛尸荒野被野狗啃尽骨肉，我恨我冤，却无处申诉，怨气不散不能找到阴间投胎之路。听闻大人明察秋毫乃再世青天，只得出此下策，在夜间现身惊扰大人，求大人为小女子伸冤啊！”
那女鬼一口气把一出冤案说得明明白白，当当当连磕三个响头。
这汪知县看她情真意切又条理清晰，心中的惧怕瞬间荡然无存。
“既然你说你是被僧人骗奸，又被夫家打死，那你说说，你姓甚名谁，所告何人？”汪知县盘问起来。
“禀大人，小女子家住三阳村，夫家姓吴，娘家名唤廖南霜。嫁入夫家三年未有所出，公婆听闻宝莲寺内的子孙堂甚是灵验，去烧香求子嗣的，能祈男得男，祈女得女。于是夫家把我送至寺内祈福求子，怎知，这寺里规矩颇为古怪，前来求子的妇人须在寺内独身居住一晚，说当夜会有菩萨显灵，梦中有罗汉送子。哪知，哪知......”那女鬼说到此处，哽咽不语。
“你但说无妨。”汪知县沉声说道。
那女鬼恨恨地擦了下眼泪，咬牙说道：“谁曾想，那所谓的罗汉送子，就是寺中秃贼淫僧，夜间潜入寮（liáo）房 ，将我，将我轮番玷污！”说到此处，女鬼泣不成声。
汪知县眉头紧锁起来，这宝莲寺可是当地百年名刹，香火兴旺，多少达官贵人常年供养之处。
难道佛门圣地竟藏污纳垢，假托神佛之名，哄诱愚民、奸淫良善？
那女鬼接着说：“事后，那些淫僧逼我吃下一颗药丸，说必能怀胎，如果我敢泄露此事，定将名誉尽毁，遭世人唾弃。”
“就这样，我在恍惚之下怀胎产子，但孩儿还没有足月，夫家就发现了端倪。说孩子耳垂极短、眉心极窄，定不是亲生子。全家人对我鞭笞责问，无奈之下我只得说出真相。”
“怎知，那一家人为了保全名声，竟将我乱棍打死，将我那可怜的孩儿在水缸中溺毙，一起扔到了乱坟野冢。我娘家知晓后，也顾及脸面，不敢张扬。侥幸家里婆子见我可怜给置办了口薄皮棺材，我那孩儿尸首却被野狗撕咬，是生生被啃掉皮肉、尸骨无存！求大人为民作主，铲奸除恶。”
汪知县还未张口答话，忽然感到肠胃翻涌，转身哇的一声吐了出来。
待腹中酒肉吐净，却发现那名妇人已经不见了。
一股凉风吹过，汪知县已经完全酒醒，夜阑更深，只有风吹竹叶的婆娑声，他也分不清刚才的那一幕是真实所见，还是酒醉梦魇，嗳了口气，随即提衫快速走回府中，一夜难眠。
第二日一早，汪知县便差人暗中调查，果然查出三阳村里，有个名叫吴奎的鞋匠家，头年死了女人，对外称是得产褥热症暴毙的，但也不见他家家族坟地上起了新包。
此事果然有疑，坏就坏在，如果女鬼所言非虚，那这就不是一桩小案，而是牵扯周边府县的大案。
汪知县在莅任之前便知，这宝莲寺乃当地有名的古刹，还是元朝时所建，累世相传，规模宏大。
房廊僧舍，达上百间之多，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富。
该寺住持，法名佛显，据称佛法精深、身怀大能。
之下僧众，约有百余，寺规森严。
凡到寺中礼佛供奉者，无论穷苦百姓还是官宦富贾，皆可求签烧香，相待尽礼貌。这宝莲寺有两大盛名，一乃“子孙堂”中供奉的送子观音，十分灵验，每年周边府县数以百计的妇人来此求子嗣，十之八九得偿所愿，据传所生孩童皆受菩萨加持，健康喜乐。
盛名之二，乃主持佛显亲手制作的一碗素面。
这素面据说只有具备佛缘之人才能吃上，吃过之人无不赞叹：千丝万缕、爽滑劲道、不似凡间粗俗物，唇齿之间道不出的鲜香美味，三日之内余味犹存。
如果宝莲寺真是藏奸纳垢之地，将牵扯甚广！
汪知县细思极恐，事已至此，他决定亲自去宝莲寺探访一番。
这一日，汪知县坐轿，带领一班随从至宝莲寺行香。
一行人刚行至山门前，就见来往香客不断，一顶顶空轿子在两侧路旁拥挤地排列着。
还没等迈入朱漆门楼，一名眼尖的小沙弥便将汪知县的轿子认了出来，吩咐左右迎接，转身跑入寺内禀明主持。
知县大人亲自到访，这可不得了。主持佛显身披祖衣袈裟、教人撞击钟鼓、唤齐寺内百余僧众，齐到寺门口迎接。
轿子抬至大雄宝殿前，汪知县方才下轿。所望之处，只见层层楼阁，叠叠廊房，好气派。
汪知县走向佛前拈香顶礼，心中暗道，这个寺庙如此奢华，必有端倪，此番定要查个水落石出！
拜罢，佛显率领众僧齐颂佛号：阿弥陀佛，向前叩见。
请入知客堂坐下，奉茶献果，汪知县向佛显道：“听闻你住持以来，焚修勤谨，戒行精严，待来年我申报上司，给你颁发度牒，封你为本县的僧官，永持此寺。”佛显闻言，喜形于色，连忙叩头称谢。
汪知县又道：“还闻得你寺中祈福得子甚是灵验，可真如传闻般神奇？”
佛显禀道：“本寺有个子孙堂，供奉观音大士，是极其灵验的！”
只要前来求子的妇人身体无恙，举念虔诚，先是在家斋戒七日，再来寺中焚香祷祝，在子孙堂旁边的寮房里歇息一晚，便能得菩萨加持，梦中得子。
汪知县疑惑：“哦？妇人在寺庙里宿歇，只怕是不便吧？”
佛显忙道：“不妨，不妨的。求子妇人皆有家人陪伴，虽独自宿歇寮房，门外却有家人守护，外人不得入内。况且，这寮房甚是幽密，一女一房，无人打扰。”汪知县恍然道：“原来如此啊。佛门戒律森严，想得周到。我也尚无子嗣，可将夫人送来。”
佛显道：“老爷您若要求子，只消亲自拈香祈祷，夫人在府中斋戒即可。”
汪知县摆手：“诶，百姓妇人都要在寺中安歇，方才有效，怎么我的夫人不来也能灵验？”
佛显道：“我佛慈悲啊，老爷您乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便能与天地感通，岂是常人可比得！”
汪知县点头称是，“也好，也好。这子孙堂何等神奇？烦请住持引路，带我观瞧一番罢。”
佛显旋即起身，躬身引导，那子孙堂就在大雄宝殿与讲经堂之间，那些正在烧香叩拜的善男信女早已被僧人驱走回避。
只见三间大殿，金碧耀目。正殿供奉一尊白釉观音塑像，面容肃穆安详，双目朝下微闭，大耳下垂，发梳高髻，头披风巾垂于肩，身着宽长法衣，贴身飘逸。
左手托一童子，右手持一如意，赤脚站立于莲花之上。像前炉内香烟喷薄，直贯满庭。
偏殿供奉的是一幅《送子观音大士图》，仔细观瞧，竟是“吴中四才子”唐寅的大作。
汪知县双手合十，作了个揖。又让佛显引着观瞧求子妇人所宿寮房，只见子孙堂旁两排房舍紧密相连，房内一桌一椅一塌，看不出任何破绽。
转身穿过放生池，被引入斋堂内间，也就是出家僧众用斋饭的地方。
佛显道：“我寺历代住持独传素面烹饪之技，请老爷稍待片刻，老衲亲手制作，呈与老爷品尝。”
汪知县微微颔首，与旁边一位随侍的令史递了个眼色。
不出半炷香功夫，有小沙弥将一碗碗素面端了出来。
只见碗中浮着淡黄色的细面，旁边漂着几片青翠的菜叶，点了几滴香油而已。
乍一看毫不起眼，端起碗来一尝，此面妙不可言！
饶是汪知县这般“老饕”，也从未吃过如此美味的面条。
一碗下肚，果真是唇齿留香、余味犹存。
一碗平淡无奇的素面，它怎么就这么鲜？
佛显看在眼里，抚须微笑。
旁边一个精壮僧人垂首细语，“本寺住持一年中做素面不超十碗，今日老爷与各位大人莅临，乃本寺荣光，十碗面尽与大人们享用了。本寺素面得以闻名，乃是用山中大慈泉的泉水所制，这水经住持诵经加持，具圣水之功，十分珍贵。用其烹制素面，汤汁余韵无穷、如饮甘露。”
汪知县听到，笑而不语。起身上轿，佛显又率众僧到山门外跪送。
汪知县在轿上一路沉吟：“看这寮房，四周严密，不像是个有情弊的。但一块泥胎塑像，怎地如此灵验？莫不是有什么邪神作祟？
不对，不能被表面迷惑。那宝莲寺僧众过于殷勤谄媚，一片俗媚之气，不像一般出家僧众。”
随即挑起轿帘，唤来一名随行的令史。
汪知县问道：“方才用斋之时，你可察觉出有什么不同？”
那令史回道，“禀老爷，确有端倪！”“哦？”汪知县微瞪双目，“你详细道来。”那令史是谁？正是汪知县家的张厨子！
原来，汪知县为了不错察遗漏，将张厨子唤来扮做随从，目的是借他的嘴品出宝莲寺素面有何不同，是否如传闻那般不似世间之物。
那精壮和尚口称一年只做十碗，这只是个托辞罢了，官宦富贾之家谁人不知，你吃了喝了，就得给寺庙捐钱。
“禀老爷，那素面无疑，但汤有疑！”
