创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
道教，作为中国土生土长的传统宗教，源远流长，其历史可追溯至先秦时期的道家思想，在漫长的发展进程中，道教衍生出众多教派，每个教派都独具特色，共同构成了道教丰富多元的体系。
说起道教，很多人容易把它和道家弄混。
其实，道家更像是一门充满智慧的思想学说，诞生于春秋战国时期，老子、庄子是其中的代表人物，他们写下的《道德经》《庄子》，探讨的是对世界、人生的深度思考，没有严格的组织、仪式，也不崇拜具体的神仙，后人研究它，更像是研究一门高深的学问。
而道教则是实实在在的宗教，在东汉末年正式形成，比如张道陵创立的五斗米道，张角的太平道，道教把道家的“道”进行了宗教化阐释，还创造出一堆神仙，像元始天尊、玉皇大帝，信徒们会去拜这些神仙，希望得到庇佑。
简单来说，道家是思想源头，像一盏明灯，照亮人们思考的方向；道教是在道家思想基础上，融合了各种民间信仰、方术等形成的宗教，更注重实际的宗教活动和修行实践。
早期道教的萌芽与初创
道教正式创立于东汉末年，太平道和五斗米道的出现便是其标志。
在此之前，方仙道、黄老道等学术性派别已存在，这些早期的思想和信仰体系为道教的形成奠定了基础，后人将其称为教前派。
方仙道盛行于战国时期，追求长生不老，热衷神仙方术，其信徒四处寻找仙药、炼制丹药，期望能实现长生的梦想。
黄老道则尊崇黄帝和老子，以道家思想为核心，强调清静无为、顺应自然，在社会上拥有广泛的影响力。
东汉时期，张道陵在四川鹤鸣山创立了五斗米道，又称天师道，入道者需缴纳五斗米，故而得名。张道陵被尊为“张天师”，他以《道德经》为主要经典，倡导“道”为宇宙万物的本原，主张人们通过修炼和遵守教义来达到与道合一的境界。
五斗米道注重符箓法术，用符水治病救人，在民间迅速传播开来。
张道陵在传教过程中，展现出了非凡的智慧和能力，传说他曾在青城山与鬼魔大战，以无上道法降伏众多妖邪，为当地百姓消除了灾祸，使得五斗米道的威望在民众中进一步提升。
与此同时，张角以《太平经》为信仰依据，创立了太平道，《太平经》内容丰富，包含了阴阳五行、神仙信仰、社会伦理等诸多思想。
太平道同样以符水治病为手段，在民众中积极传教，张角自称“大贤良师”，其教义主张平等、互助，反对剥削和压迫，深受广大贫苦百姓的欢迎。
短时间内，太平道便发展成为拥有数十万信徒的庞大组织，对当时的社会产生了深远影响。
张角利用太平道发动了黄巾起义，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，这场起义虽然最终失败，但却沉重打击了东汉王朝的统治，也让太平道的影响力在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
此外，由帛和创立的“俗神祷”信仰被称为帛家道，帛家道注重对俗神的祭祀和祈祷，其宗教仪式相对较为简单，更容易被普通民众接受。虽然帛家道在历史上的影响力不及太平道和五斗米道，但它也为早期道教的发展贡献了独特的力量。
帛和在洛阳入山学道，传说他得到了仙人的指点，习得一些独特的法术和祭祀之法，随后创立帛家道，在民间开展宗教活动，为民众祈福消灾。
魏晋至隋唐时期的教派发展
晋代和南北朝以后，道教迎来了新的发展阶段，上清派、灵宝派、三皇派、楼观派等教派先后涌现。
这些教派在教义思想上都以“道”为核心信仰，但在道法和道术的侧重点以及师承系统上存在差异。
上清派以《上清经》为主要经典，强调存思、诵经等修行方法，该派注重个人的内心修炼，追求通过冥想和诵经来达到与神灵沟通的境界。
上清派的创始人是魏华存，她被尊为上清派第一代太师，魏华存本是西晋司徒魏舒之女，自幼好道，常服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静。传说她在潜心修行时，遇到了南极夫人、紫虚元君等仙人降临，授予她《上清经》等秘籍，魏华存悉心研读并传承这些经典，开创了上清派。
在魏晋南北朝时期，上清派得到了众多士人的支持和推崇，发展迅速，成为道教中的重要流派之一。许多文人雅士对上清派的修行理念和文化内涵深感兴趣，他们与上清派道士交往密切，促进了上清派在社会上层的传播。
