在中国近代佛教史上，圆瑛法师是一座无法绕过的高峰。
他一生弘法不辍，戒律精严，学识渊博，被尊为"近代佛门泰斗"。
他创建了众多寺院，培养了无数高僧大德，著作等身，对现代佛教的复兴功不可没。
然而，就是这样一位德高望重的大师，在其晚年最后一次公开开示中，却说出了令众人震惊的话："八十余年修行路，不如参透这一事。"
这究竟是什么事，能让一位毕生精进不辍的高僧，在生命的尽头如此感慨？为何他说"一生参禅不如看破这件事"？这件事又为何能让听众无不感到"很有道理"？
这个关乎修行本质的答案，或许会让我们对佛法乃至人生有全新的领悟。
1947年冬，杭州灵隐寺。
清晨的钟声在山谷间回荡，打破了冬日的寂静。灵隐寺大雄宝殿前，早已排起了长队。人们不畏严寒，从四面八方赶来，只为了一睹圆瑛法师的风采，聆听这位九十高龄的佛门泰斗可能是最后一次的公开开示。
殿内早已座无虚席，香烟袅袅上升，与朦胧的晨光交织在一起，为这座千年古刹增添了几分神秘的气息。
"师父今天的开示，一定会很殊胜。"一位年轻的比丘低声对身旁的师兄说道。
"是啊，据说师父近日身体不适，但仍坚持要举行这次开示。"师兄回答，眼中流露出深深的敬意，"圆公一生讲经说法不计其数，但最近几年已经很少公开讲法了。"
就在众人低声交谈之际，大殿后门缓缓打开。在几位侍者的搀扶下，一位身形消瘦但精神矍铄的老僧缓步走了进来。
那就是圆瑛法师。
虽已九十高龄，但圆瑛法师的眼神依然如炬，炯炯有神。他面带慈祥的微笑，向在场的四众弟子点头致意。当他在法座上端坐下来后，整个大殿瞬间安静下来，连呼吸声都清晰可闻。
"阿弥陀佛。"圆瑛法师双手合十，洪亮的声音在大殿内回荡，与他瘦弱的身躯形成鲜明对比，"诸位善知识远道而来，老衲深感惭愧。"
台下顿时一片嗡嗡声，众人纷纷表示是自己的荣幸。
圆瑛法师微微摆手示意大家安静："今日之所以邀请大家前来，实在是有一件心事，困扰了老衲数十年，直到近日才有所顿悟，想与诸位分享。"
这番话立刻引起了全场的注意。这位一生都在弘法利生、著作等身的大师，竟然也有困扰多年的心事？而且直到近日才有所顿悟？究竟是什么样的深刻领悟，值得如此郑重其事地召集大家来听？
"我们都知道，"圆瑛法师继续说道，"佛法浩如烟海，修行道路漫长而艰辛。老衲此生有幸于十六岁出家，至今已过去七十四载。回望过往，虽说讲经千场，著作百卷，建寺数十，度众无数，但反躬自问：我真正契入佛法核心了吗？"
这个问题如同一石激起千层浪，引发在场每一个人的思考。这位被尊为泰斗的大师尚且如此自省，更何况普通修行者？
圆瑛法师环顾四周，目光如水："今天，我想与大家分享我的修行历程，以及晚年最大的领悟。"
圆瑛法师从自己的少年时代讲起。十六岁那年，他在福建鼓山涌泉寺剃度出家。当时的他怀揣着对佛法的无限憧憬，以为只要勤奋学习经典，精进修行，总有一天能够开悟证果。
"少年时的我，"圆瑛法师笑着摇头，"满脑子都是'悟道'二字。每天读经念佛，坐禅拜忏，就盼着有一天能够豁然开朗，证得无上菩提。"
为了追求开悟，年轻的圆瑛走遍了大江南北，参访了无数名山古刹，拜见了许多当时的高僧大德。
他回忆起二十五岁那年在普陀山闭关的经历。那时他决定闭关九十天，每天只睡两个时辰，其余时间全部用来诵经坐禅。到了第四十五天，他因为过度劳累而病倒，高烧不退，整整三天无法起身。
"当时的我躺在禅房里，浑身发热，头痛欲裂，但心中最难受的不是病痛，而是未能完成九十天闭关的遗憾。"圆瑛法师感慨道，"我甚至责备自己福薄慧浅，不堪修行。现在想来，这是何等的执着与愚痴。"
他的这番话引起了许多在场修行者的共鸣。多少人在修行路上遇到挫折时，第一反应就是责备自己福报不足，而不是反思自己的修行方式是否有误。
圆瑛法师接着讲述了一个影响他至深的故事。
三十岁那年，他前往安徽九华山拜访一位据说已经开悟的老和尚。经过三天的山路跋涉，他终于来到那位老和尚居住的简陋茅棚前。出乎他的意料，那位老和尚并不像传说中的高僧那样仙风道骨，反而身材魁梧，笑声爽朗，看上去更像一个普通农夫。
"师父，听说您已经开悟，我特地前来请教：如何才能证悟佛法真谛？"年轻的圆瑛恭敬地问道。
老和尚爽朗地大笑："哈哈，谁说老头子开悟了？我连自己的裤子都找不到，还谈什么开悟？"
圆瑛愕然，不知如何回应。
老和尚见状，收起笑容，认真地说："年轻人，你为何如此执着于'开悟'二字？"
"因为只有开悟，才能了脱生死，不是吗？"圆瑛回答。
老和尚沉默片刻，然后问道："你吃过饭了吗？"
圆瑛摇头。
"那先吃饭吧。"老和尚转身进屋，端出一碗粗糙的山芋饭和几样简单的野菜。
圆瑛边吃边等待老和尚的教诲，可老和尚只是专心吃饭，一言不发。饭后，老和尚站起身说："跟我来。"
他带着圆瑛来到茅棚后的一片小菜地。只见老和尚拿起锄头，开始翻土、除草、浇水，动作娴熟而自然。他干了一会儿，将锄头递给圆瑛："你来试试。"
圆瑛接过锄头，学着老和尚的样子干起来。他以为这是某种特殊的修行方式，于是非常认真，全神贯注地干了整整一个下午。夕阳西下时，老和尚说："今天就到这里吧，你住在这里，明天继续。"
就这样，圆瑛在老和尚那里住了下来。每天，他们一起种菜、打水、砍柴，过着极其简单的生活。老和尚从不谈及佛法，也不回答圆瑛关于开悟的问题。
一个月过去了，圆瑛开始变得焦躁不安。一天晚上，他忍不住问道："师父，我到底什么时候才能得到您的指点？"
老和尚反问："这一个月来，你学到了什么？"
圆瑛想了想，无奈地说："除了种菜打水，好像什么都没学到。"
老和尚摇摇头："那你真是白住了。"
圆瑛更加困惑了。
老和尚看着他说："年轻人，你来这里是为了寻找什么？"
"佛法真谛，开悟之道。"圆瑛毫不犹豫地回答。
"那你为什么不在种菜、打水、砍柴中寻找呢？"老和尚反问，"你以为佛法真谛是离开日常生活的某种特殊体验吗？"
这个问题如同当头棒喝，让圆瑛瞬间沉默。
"我明白了。"老和尚叹了口气，"你还是不明白。罢了，明天你就下山吧，或许他日因缘成熟时，你自会领悟。"
第二天一早，圆瑛怀着失落的心情准备下山。临行前，老和尚给了他一封信："等你四十岁以后再拆开看吧。"
四十岁那年，圆瑛终于拆开了那封信。信中只有简单的八个字："饥来吃饭，倦来眠。"
"当时的我依然不解其意，"圆瑛法师对着台下的众人说，"但我将这八个字记在心中，直到今日，我才真正体会到那位老和尚的良苦用心。"
圆瑛法师的讲述引起了在场所有人的共鸣。无论是出家多年的僧人，还是刚刚接触佛法的居士，都能从中找到自己的影子。
"接下来，我想讲一个我五十岁时的经历，这个经历让我开始重新思考修行的本质。"圆瑛法师继续说道。
那一年，他已经是佛教界的知名人士，著作颇丰，弟子众多。一天，一位年轻的学僧前来请教："师父，我每天坐禅六个时辰，诵经三部，拜佛一千拜，为何始终无法开悟？"
面对这个问题，圆瑛当时给出了一个标准答案："修行需要福报和智慧双修，也许是你前世的业障尚未消除，或者福德资粮不足，需要进一步精进修行。"
给出这个答案后，圆瑛自己却感到一丝不安。这种回答虽然符合佛理，但总觉得有些机械，无法真正解决问题。
当晚，他翻阅经藏，试图寻找更好的答案。突然，他的目光落在《六祖坛经》的一段话上："菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？"
这句话如同一道闪电，击中了他的心灵。他突然意识到，自己多年来一直在寻找的"开悟"，或许从来就不是一个需要追寻的外在目标，而是人本自具足的清净自性。
带着这个新的领悟，第二天他把那位学僧叫到跟前，问道："你坐禅时在想什么？"
"想着如何才能开悟。"学僧老实回答。
"诵经时呢？"
"也是想着积累功德，早日开悟。"
"拜佛时呢？"
"祈求佛菩萨加持，帮助我开悟。"
圆瑛微微一笑："那么，你吃饭时想什么？"
学僧愣住了："吃饭时...有时想经文，有时想佛号，有时想开悟的境界。"
"睡觉前呢？"
"回顾一天的修行，思考明天如何更精进。"
圆瑛叹了口气："那你何时才是你自己？何时才活在当下？"
这个问题让学僧瞪大了眼睛，一时语塞。
"修行不是为了追求某种特殊的体验或境界，"圆瑛语重心长地说，"而是回归到我们本来的面目。"
听到这里，圆瑛法师环顾四周，只见许多人若有所思，有的甚至抬手擦去眼角的泪水。
"我知道在座很多人和当年的我一样，始终被'开悟'二字所困扰。"圆瑛法师慈祥地说，"我们总以为修行是要获得某种超越常人的能力或境界，却忽视了最简单的事实：真正的修行就在我们的日常生活中。"
法会现场的气氛越来越专注，所有人都屏息聆听着圆瑛法师的教诲。
"我要再给大家讲一个故事，这个故事发生在我六十五岁那年。"圆瑛法师说道。
那时，他已经是中国佛教会的会长，地位崇高，备受尊敬。一次，他应邀前往福建莆田广化寺讲经。讲经期间，每天都有数千信众前来听法，场面甚为壮观。
讲经第五天的清晨，圆瑛起床后发现喉咙嘶哑，几乎说不出话来。他正为如何完成当天的讲经而忧虑时，一位老园丁送来了一碗热腾腾的梨汤。
"法师，这是我见您嗓子不适，特地熬的梨汤，请趁热喝下。"老园丁恭敬地说。
圆瑛接过梨汤，感激地点点头。当他品尝那碗梨汤时，一种异样的感觉涌上心头。那梨汤甜而不腻，清凉爽喉，每一口都散发着淡淡的清香。他忽然意识到，自己多年来讲经说法，却很少如此专注地品尝一碗简单的梨汤。
"法师感觉如何？"老园丁关切地问。
"很好，非常舒服。"圆瑛回答。
老园丁笑道："那就好。其实没什么特别的，就是新鲜的梨子加一点冰糖，慢火熬两个时辰罢了。"
"两个时辰？"圆瑛惊讶地问，"你为什么愿意花这么多时间熬一碗梨汤？"
老园丁不以为然地回答："做事情哪有什么为什么？该熬两个时辰就熬两个时辰，不多不少，才能熬出好滋味。"
这个朴素的回答让圆瑛陷入了沉思。他突然想起多年前那位老和尚留给他的八个字："饥来吃饭，倦来眠。"
是啊，做事情为什么需要那么多为什么？饿了就吃饭，累了就休息，这不正是最自然、最符合真如本性的生活方式吗？
带着这个领悟，他走上讲台，声音虽然依然嘶哑，但内心却前所未有的清明。那天的讲经，成为许多信众心中最难忘的一课。
"奇怪的是，"圆瑛法师对着台下的听众说，"那天讲经后，我的嗓子竟然完全恢复了。更奇妙的是，从那以后，我开始注意到生活中许多以前忽略的细节：清晨的阳光如何照在树叶上，雨后的空气如何清新，还有手中的茶杯如何传递温度。"
"我忽然明白，修行不是要逃离这个世界，而是要真正地生活在这个世界上。不是要追求某种特殊的境界，而是要在平凡中见真谛。"
圆瑛法师的讲述深深打动了在场的每一个人。他们开始意识到，多年来自己可能一直在追求错误的目标，或以错误的方式修行。
"最后，我想分享我八十五岁那年的一个经历，这个经历让我彻底明白了修行的真谛。"圆瑛法师说道，眼中闪烁着智慧的光芒。
那一年，他身体状况开始明显衰退，视力减弱，听力下降，行走需要拐杖辅助。许多弟子心疼师父，劝他少操劳，多休息。但他依然坚持每天诵经礼佛，定时开示。
"师父，您年事已高，何必如此劳累？"一位资深弟子心疼地说。
"修行人不就应该精进不懈吗？"圆瑛反问。
"是，但也要量力而行。"弟子说。
圆瑛点点头："你说得对，但什么是量力而行呢？就是不超越自己的能力范围。如果我能诵经，为何不诵？如果我能礼佛，为何不礼？这不是劳累，而是自然而然的事。"
弟子若有所思，但还是不太明白师父的意思。
几天后，圆瑛在院中散步时，看到一位年长的居士正在教导一群孩子诵《心经》。那位居士已经八十多岁，但教导时精神焕发，充满活力。孩子们虽然不一定理解经文的含义，但跟着诵读时却充满了欢乐。
圆瑛走上前去，与那位居士交谈。得知这位老居士是一位退休的小学教师，每周都会义务来寺院教导这些孩子念诵经文。
"您为什么要做这件事？"圆瑛好奇地问。
老居士笑道："没什么特别的原因，就是喜欢和孩子们在一起。看到他们学会一点东西，我就很开心。至于他们能理解多少经文的含义，那不重要，重要的是这个过程给他们带来了快乐。"
"您不是为了积累功德或者来世福报？"圆瑛继续问。
老居士哈哈大笑："法师说笑了。我这把年纪，还计较什么功德不功德？做我喜欢做的事，这不就够了吗？"
这个回答如同一道闪电，照亮了圆瑛的心。他忽然明白，真正的修行不是为了某个目的，而是顺应本心，自然而为。不是为了获得什么，而是为了回归本来。
"就在那一刻，"圆瑛法师对着台下的众人说，"我终于明白了多年来困扰我的问题。我明白了为什么多年的精进修行，始终无法让我完全满足。因为我一直在寻找，一直在追求，却忘了最基本的一点..."
殿内鸦雀无声，所有人都屏息等待着圆瑛法师揭示那个终极答案。什么是一生参禅不如看破的一件事？
圆瑛法师深吸一口气，目光如炬地扫视全场："那件事就是..."
就在这时，一阵急促的钟声从远处传来，打断了圆瑛法师的话。按照寺院的规矩，这种非时钟声意味着有紧急事情发生。
果然，一位年轻僧人匆匆跑进大殿，在主持僧人耳边低语几句。主持僧人面色一变，走到圆瑛法师身边，恭敬地说了几句话。
圆瑛法师微微点头，对着台下的众人歉意地说："看来我们的开示要暂时中断一下。寺外有位老居士突发重病，需要立刻送医。作为佛门弟子，救人要紧。请大家稍候片刻。"
在场的信众虽然遗憾，但都理解事态紧急。他们看着圆瑛法师在侍者的搀扶下暂时离开法座，一时间大殿内议论纷纷。
"师父刚才要说的是什么呢？" "一生参禅不如看破的那件事到底是什么？" "听了这么多故事，我似乎有些明白了，但又说不出来。"
就在众人猜测之际，圆瑛法师已经来到寺外，查看那位病危的老居士。经过简单的检查和询问，确认只是一时不适，并无大碍后，他松了一口气，随即返回大殿。
当他重新坐上法座时，殿内再次寂静下来。所有人的目光都集中在这位德高望重的老法师身上，等待他揭晓那个终极答案。
圆瑛法师微微一笑，似乎对刚才的插曲毫不在意。他环顾四周，然后语调坚定地说道："我刚才要告诉大家的，那件一生参禅不如看破的事，就是..."
圆瑛法师神色庄严，目光如电扫过全场，每个人都能感受到那份穿透心灵的力量。他的声音虽然因年迈而略显沙哑，却字字清晰，掷地有声："我要告诉大家的，那件一生参禅不如看破的事，就是人们苦苦追寻的'开悟'本身..."
殿内一片寂静，所有人都屏息凝神，生怕错过接下来的每一个字。
圆瑛法师苍老的面容上浮现出一丝意味深长的微笑："很多修行者穷尽一生，寻寻觅觅，只为追求那虚无缥缈的'悟'。殊不知，正是这种执着的追求..."
就在全场期待的目光中，圆瑛法师声音忽然提高，双目炯炯有神："我今日要告诉诸位的，正是这个困扰了我八十余年，直到晚年才顿悟的关键——这件事若能看破，一生修行即刻圆满；这件事若不明了，纵然参禅百年，亦是南辕北辙..."
