当代书法界似乎正面临着一场审美与价值的危机。许多人观察到，书法界整体的风气不再如往昔那般纯正，"丑书大师"现象层出不穷，不仅对传统文化的尊严造成了损害，也对公众的审美观念产生了负面影响。尽管孙晓云女士作为新一届中国书法家协会主席，已经采取了一系列措施来整顿这一乱象，但成效并不显著。
面对这一现象，人们不禁要问：在拥有几千年文明历史的中国，书法艺术为何会遭遇如此尴尬的局面？归根结底，这背后的原因无非是名利的诱惑。一些原本书法功底深厚的名家，出于对名声和利益的追求，走上了一条以丑为美、以丑为荣、以丑为乐的不归路。他们认为，只有通过这种方式才能迅速获得知名度，而知名度又直接关联着经济利益。
这种现象的出现，反映出当代社会对于艺术价值和文化传承的忽视。在快节奏、高压力的现代社会中，一些人为了迅速获得关注和利益，不惜牺牲艺术的纯粹性和文化的尊严。他们忘记了书法不仅仅是一种艺术形式，更是承载着中华民族精神和文化传承的重要载体。
孙晓云女士作为书法界的领军人物，她的努力和决心值得尊敬。她所面临的挑战，不仅仅是治理丑书现象，更是要引导整个书法界回归艺术的本质，重塑公众对于书法艺术的正确认知。这需要整个社会共同努力，包括书法家、教育者、媒体以及每一个热爱书法艺术的人。
在当前的书法界，一些被称为"丑书"的现象引起了广泛的争议和讨论。这些作品，如邵岩的"射书"、王冬龄的"乱书"、曾翔的"吼书"和张强的"盲书"等，不仅在形式上与传统书法大相径庭，而且在创作者的态度上也显得颇为狂傲和自负。
这些所谓的"丑书大师"似乎对传统书法缺乏应有的尊重和敬畏之心。他们中的一些人甚至公然宣称自己的作品代表了"现代书法"，认为普通大众无法理解其艺术价值。例如，邵岩曾自诩其"射书"是现代书法的代表，而王冬龄则对学习传统书法的价值表示质疑。
这种态度和行为，无疑是对传统书法艺术的亵渎和挑衅。他们不仅忽视了书法艺术的内在精神和审美价值，也忽视了孙晓云主席等书法界前辈的努力和贡献。这些"丑书大师"对善意的批评和建议充耳不闻，我行我素，仿佛自己就是书法界的"妖魔鬼怪"，不将传统书法搞得面目全非就誓不罢休。
他们所创作的所谓"书法"作品，往往形式怪异、难以理解，甚至让人联想到江湖道士用来驱鬼避邪的"鬼画符"。这些作品不仅缺乏艺术美感，更缺乏对传统文化的尊重和传承。
面对"丑书大师"现象的盛行，公众的担忧和不满情绪愈发高涨。人们不禁质疑：难道我们真的对这些以丑为荣的书法作品束手无策吗？难道几千年积淀下来的传统书法艺术就要在这些人手中走向衰败吗？这种想法不仅令人感到荒谬可笑，更让人感到愤慨和痛心。
在这样的背景下，有网友直接向现任中国书法家协会主席孙晓云发出呼吁：对于这些装神弄鬼、以丑为荣的"丑书大师"，我们必须采取坚决的态度，予以抵制、打压和清除。他们希望孙晓云主席能够挺身而出，高举"斩妖剑"，以震慑这些"丑书大师"，让他们无处遁形。
这种呼声，反映出公众对于维护传统书法艺术尊严和纯粹性的强烈愿望。在他们看来，无论谁担任中书协主席，都有责任正本清源，肃清丑书的流毒，捍卫书法艺术的正统地位。因此，网友们对孙晓云主席的期待和要求，是出于对传统文化的热爱和对书法艺术的尊重。
然而，我们也应该认识到，抵制和清除丑书现象，并不是一件容易的事情。这需要整个书法界乃至社会各界的共同努力，需要我们从多个层面入手，既要加强对书法艺术的教育和普及，提高公众的审美能力和文化素养，又要加强对书法创作的规范和引导，营造一个健康、积极的艺术创作环境
