创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
卜卦之术，自伏羲画卦、文王演易以来，历代大儒皆倾心研究。
不少人误以为卜卦深奥难解，只有道士仙人才能掌握。
实则不然，卜卦之道自有章法，关键在于掌握其中要点。
春秋时期著名大儒郑康成曾言："卜卦不难，只看五个要点，便可通晓天机。"
他所传授的五要，成为后世研习《易经》的核心法门。
孔子晚年潜心研究《周易》，曾感叹："假我数年，我于《易》则彬彬矣。"
足见易学之妙，即便圣人也需倾注心力。
卜卦之术既能预测吉凶，又能辨明事理，历代帝王将相、士人学子无不推崇。
那么，这千年相传的卜卦五要到底是什么？
为何能够成为易学精髓，让无数人心驰神往？
又为何连当时的朝廷都对此讳莫如深？
绵延两千多年的中华文明长河中，《周易》始终占据着特殊地位。古时，一位年轻的士子慕名前往拜访当时著名的易学大儒郑康成。
初春时节，天气乍暖还寒。郑康成正在书斋中研读竹简，窗外梅花初绽，几点残雪尚未消融。
"先生在吗？"门外传来一个恭敬的声音。
郑康成放下手中竹简，抬头望向门外："是哪位？"
"学生王明，慕先生大名已久，特来求教易理。"
"进来吧。"郑康成轻抚长须，示意王明进入书斋。
王明进门后深施一礼："先生博学多闻，精通易理，学生有幸得见先生，实乃三生有幸。"
郑康成笑了笑："过奖了。你既然来学易，可知《易》为何物？"
王明答道："《易》者，变易也，简易也，不易也。变化莫测，道理简明，真理不变。"
郑康成点了点头："背得倒是不错。那你可知卜卦之法？"
王明面露难色："学生曾见市井中有人摇铜钱卜卦，也听闻有人用蓍草卜卦，却不知其中奥妙。
郑的康成站起身来，踱步至窗前，望着窗外的梅花："世人多以为卜卦神秘，实则不然。卜卦之道，贵在一个'诚'字。"
"先生指点。"王明急切地问道。
郑康成转身面对王明："你且记住，卜卦不难，我授你五要。"
这时，郑康成口中所说的"五要"引起了王明极大的兴趣。只见王明瞪大眼睛，屏息凝神，仿佛生怕错过哪怕一个字。
"第一要，心要诚。"郑康成语气庄重，"古人云：'精诚所至，金石为开。'卜卦之时，心不诚则无以感通天地。《易》云：'乾知大始，坤作成物。'万物皆有规律，心诚则能感应。"
王明若有所思地点了点头。
"第二要，事要明。"郑康成接着说，"卜者必先明其所问。《易》曰：'君子多识前言往行，以畜其德。'卜不明之事，如盲人骑瞎马，夜半临深池。"
听到这里，王明拿出随身携带的简册，认真记录起来。
"第三要，时要准。"郑康成望向窗外，天色渐暗，"卜筮之道，贵在天时。《易》有云：'与时偕行。'时若不准，所卜非所问，所问非所卜，徒增混乱。"
王明问道："敢问先生，何谓时准？"
郑康成抚须思索片刻："比如你想问婚姻，就当在日落之前；问功名，则当在日出之时；问生死疾病，宜在夜半；问财运，宜在午时。万事皆有其时，取象于天。"
王明恍然大悟："原来卜卦还需讲究时辰。"
"第四要，法要正。"郑康成神色严肃，"卜卦之法，始于伏羲，成于文王，精于周公，集大成于孔子。
后世多有杂糅异术者，徒增迷惑。《易》曰：'君子以果行育德。'卜卦必依正法，不可妄为。
正当郑康成要讲述第五个要点时，窗外突然传来一阵急促的敲门声。
"先生！先生！大事不好了！" 门外传来焦急的呼喊。
郑康成起身打开门，只见他的一位老友满脸惊慌："朝廷新下诏书，要查禁方术之士，说是妖言惑众！尤其是卜卦之术，更是重点查禁对象！"
郑康成的脸色瞬间变得凝重："多谢告知。"
随后转身对王明说："这第五要乃卜卦之精髓，若能掌握，便可通晓天机，预知吉凶。正因为它太过重要，历来只在大儒之间秘密相传。"
王明急切地问道："先生，这第五要究竟是什么？为何朝廷如此忌惮？难道他真有预测国运之能？"
郑康成环顾四周，确认无人窥听后，附在王明耳边低声说了几句话。
王明听罢，眼中先是闪过一丝震惊，继而露出恍然大悟之色，随即深深叩首："学生明白了！原来前四要只是基础，这第五要才是真正掌握卜卦奥秘的关键所在！"
郑康成满意地点点头："你悟性不错，记住，此乃千年卜卦真传，切不可轻易示人。"
究竟这第五要点是什么？为何连朝廷都要严加查禁？
它又如何能让人在掌握了前四个要点的基础上，真正通晓卜卦之术的精髓？
王明离开郑康成的书斋后，将先生所传授的五要记在心间。那日，郑康成在他耳边所说的第五要便是："象要通。"
"象要通，即卦象通万物，万物通卦象。"郑康成的声音仍在王明耳畔回响，"《易》曰：'圣人立象以尽意。'天地万物，皆有其象。观乾坤之象，知天地之理；察艮兑之象，悟山泽之道；明震巽之象，通雷风之变；探坎离之象，晓水火之情。"
这第五要才是卜卦最为核心的奥秘所在。王明回到家中，将郑康成所授五要细细品味。
几年后，王明已成为一名小有名气的易学家。一日，有位富商来访，请王明卜一卦问生意。
王明先是闭目静心，做到"心要诚"；然后详细询问富商所问之事，做到"事要明"；看了看天色，已是午时，正是问财运的好时辰，做到"时要准"；接着取出蓍草，按照古法排列，做到"法要正"。
当卦象摆出后，王明看着眼前的坤下乾上——泰卦，静静思索。
"泰卦，象曰：'天地交泰，上下通济。'先生此行，贵在天时与地利相合。"王明解释道，"泰卦六爻，初九在下，表商路初通；上六在上，示贵人相助。此卦变化，终成小畜，利养小物，当积小利。"
富商听后恍然大悟："难怪近日我想开拓西北商路，却总感觉时机未到。原来是该先从小处着手。"
王明摇摇头："这只是卦象表面意思。要真正通达卦象，还需明白'象要通'的道理。"
富商不解："什么是'象要通'？"
王明解释道："泰卦为天地交合之象，《周易》云：'天地交而万物通也。'观此卦象，天在下而地在上，表明常理已变，需顺势而为。若西北商路难通，何不转向东南？东南方位属巽，为风，风行千里无所不入。"
"不仅如此，泰卦六二与九五阴阳相应，意味着君臣相合，主客相得。先生若能寻得贵人相助，事半功倍。"
富商听罢，若有所思："确实，我近日认识一位来自东南的大商，或许可以合作。"
半年后，富商果然与东南大商合作，生意兴隆。他再次拜访王明，感叹道："先生所言'象要通'，果然奥妙无穷。"
王明谦虚地说："非我之功，乃《易》之妙。"
实则这"象要通"之理才是卜卦精髓所在。《易经》六十四卦，三百八十四爻，皆有其象。譬如，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。八卦象天地万物，万物皆有其卦象。
"象"不仅指卦象本身，还包括爻象、物象、时象、方象等。比如《易经》中说："见龙在田，利见大人。"龙为阳物，在田为出现，表示贵人将至；又如《易经》中说："鼎折足，覆公餗，其形渥。"鼎折足，表征遭遇不测；覆公餗，意为失去尊贵之物。
