脂砚斋是谁？
红学家有各种不同的观点，但是有一个最基本的认识，就是脂砚斋是《红楼梦》最重要的一个批书人。
在流传至今的甲戌本、已卯本、庚辰本等《石头记》的早期抄本上，都有署名“脂矾斋”的批语。
脂砚斋并不是一个真名，是一个名号，或者用现代的话简答理解就是一个笔名。
在红楼梦中也有署名“脂研”、“脂砚”，基本可以认为是和“脂砚斋”同一个人的署名。
脂砚斋究竟是谁？总结起来，大概如下四种说法：
1、脂砚斋是作者曹雪芹的叔父；
2、脂砚斋是曹雪芹的兄弟或者从堂兄弟。松斋疑似是他的表字，脂砚斋是他的别号；
3、脂砚斋是红楼梦中史湘云的艺术原型，曹雪芹的续弦妻。
4、脂砚斋就是曹雪芹他自己，曹雪芹他自己用了另外一个名字，给红楼梦做批注；
有人就问了，上面哪种观点是对的？你支持哪一种？
其实我一种都不支持。
我其实不主张，我们这些普通读者去探究脂砚斋是曹雪芹的叔父还是兄弟，毕竟我们只是普通读者，没有必要像“红学家”一样刨根问底。不去做这些高深的红学研究。
我们只要用心去读这些脂砚斋的批语，去感受红楼梦的真情，去感受红楼梦的美就好了。
那为什么说红楼脂砚斋的批语如此重要呢？
脂砚斋并不是普通的批书人。
脂砚斋的批《红楼梦》，和金圣叹批《水浒》、毛宗岗批《三国》、张竹坡批《金瓶梅》、陈士斌等批《西游记》不一样；
金圣叹，毛宗岗这些人，只是普通读者，是以读者的“眼界”发表意见；
而脂砚斋则不一样。
虽然不知道脂砚斋到底和曹雪芹是什么关系，但有一点可以肯定，脂砚斋一定是一个和曹雪芹关系很近的人，他和小说创作过程有及其密切的关系。
甚至，我们说脂砚斋是《红楼梦》的第二作者也不为过。
这里我将脂砚斋的重要作用总结为如下7点：
1、脂砚斋清楚的知道红楼梦的创作过程
例如：庚辰本七十五回前，脂砚斋写的有一句批语：“缺中秋诗，俟sì雪芹。”
就是在75回，红楼梦讲到贾府国中秋节，宝玉，贾兰，贾环三人分别做了三首中秋诗，但是这三首中秋诗，我们现在的读者已经没有机会看到，这些诗具体写的是什么了。
因为曹雪芹当时写红楼梦的时候这三首诗空在那里，没有写完。
所以脂砚斋在这里写的批语是“俟雪芹”就是要曹雪芹补齐这三首诗的意思。
又比如，红楼梦十七回大观园试才题对额，脂砚斋有一条批语记道：“此回宜分二回方妥”，这些都说明脂砚知道红楼梦创作过程的的明证。
2、脂砚斋和曹雪芹共同经历了书中故事的生活原型
比如第三回，写林黛玉进贾府，看到荣禧堂前有一副对联，上面写着“座上珠玑昭日月，堂前黼黻（fǔfú府弗）焕云霞”脂砚斋在旁边有批语“实贴”。
就是说荣禧堂前这幅对联就是曹雪芹现实生活中真是存在过的。
又比如，红楼梦第三十八回做菊花诗，吃螃蟹一回，黛玉要吃口热酒，宝玉忙道：“有烧酒。”便命将那合欢花浸的酒，烫一壶来。这里脂砚斋有一句批语“伤哉，作者犹记矮舫前以合欢花酿酒乎，屈指二十年矣！”
红楼梦这里闲闲一笔合欢花酿的酒，是真实的存在过。
二十年前脂砚斋和曹雪芹，在矮(ào坳）舫这个地方用合欢花酿过酒。
矮舫、合欢花酿酒他们有共同的生活经历。
红楼梦中这样的例子还有很多，通过上面的例子大家可以清晰的看到，脂砚斋是曹雪芹身边非常亲密的人，脂砚斋和曹雪芹共同经历了红楼梦中故事的原型
3、脂砚斋亲自执笔参与红楼梦的创作
如红楼梦第二十二回写到宝钗过生日，有个情节，轮到王熙凤点戏，旁边有脂砚斋批语：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣。不怨夫”
看到没有，这里脂砚斋亲自执笔来写，凤姐点戏的这个情节。
4、曹雪芹在脂砚斋的建议下，修改了红楼梦的重要情节
如第十三回，回末脂砚斋的批语：
“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有（秦可卿）魂托凤姐贾家后事二件，嫡〔岂？〕是安富尊荣坐享人能想得到处；其事虽未漏，其言其意，则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
我粗略来翻译下这段批语的意思：
秦可卿死封龙禁尉原来曹雪芹写的是“秦可卿淫丧天香楼”，
“秦可卿淫丧天香楼”用的是现实生活中真实的事件写的，红楼梦原来写的是秦可卿和她公公贾珍偷情，不幸被外人撞破，秦可卿羞愧难当，在天香楼自尽。
但是脂砚斋认为秦可卿死前曾经托梦给王熙凤，秦可卿所托之事，令人悲切感服，人之将死其言也善。
所以脂砚斋命令，注意是命令而不是建议或者请求，曹雪芹将秦可卿淫丧天香楼的情节删掉，目的是隐藏秦可卿的真正死因，这是脂砚斋大发慈悲之心。
5、脂砚斋知道红楼梦80回后的故事
如红楼梦第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏》。回前有脂砚斋的一条重要批语，我给大家念一下：
此曰“娇嗔箴宝玉，软语救贾琏”。后曰“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。今只从二婢说起，后则直指其主。
“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”这个回目并没有出现在现场80回的红楼梦中，是红楼梦80回后的回目，具体这个回目讲的是什么内容，因为现场的曹雪芹原笔的红楼梦只有80回，我们现在已经看不到了具体的内容了。
这里脂砚斋直接给出了后八十回的一个具体的回目，相当是现在我们说的“剧透”，可以知道，虽然曹雪芹写的红楼梦80回后的故事没有保存下来，但是脂砚斋确实是看过红楼梦后80回的故事的。
6、脂砚斋替书中难懂的典故，谐音隐义的，重要名物的涵意，进行了注释和说明。
例如，甄士隐的有个佣人叫霍启，霍元甲的霍，开启的启，就是这个人把甄士隐的女儿英莲给弄丢了，脂砚斋对这个人的名字做了解释为“祸起”，灾祸的祸，引起的起，就是这个人将要引起灾祸。
又比如，贾家的四位小姐叫，元春、迎春、探春、惜春。脂砚斋的解释是：“原应叹息”原来就应该叹息的意思。预示贾府大悲剧的结局。
脂砚斋解释的这些谐音隐义对理解红楼梦起到很重要的作用
7、脂砚斋钞录、校定红楼梦文字。
例如庚辰本上一条批语：“乾隆二十一年五月初七日对清”。这里的“对清”是指抄录、校对完成。
为什么要由脂砚斋来抄录和校对呢？
一是曹雪芹的写作并不是固定的时间，在10几年的写作过程中，曹雪芹可能是写写停停，停停写写，需要由脂砚斋来统稿。
另外曹雪芹用草书写作，草书一般比较难以辨认，需要经过脂砚斋转抄校对。
脂砚斋就这样边抄书，边写批语，这些批语多是随性的，一时而感缩写，这样的工作，在曹雪芹去世后的好多年，一直在继续，留下我们如今看到的红楼梦的珍贵原稿《脂砚斋重评石头记》，
我们如今能看到的《红楼梦》就是在很多不同版本的脂砚斋抄本，比如甲戌本，己卯本等抄本上汇总而来的。
今天有幸能看到红楼梦80回的文字，确确实实要感谢脂砚斋这个伟大而有情的批书人
这里给大家留个思考题，在这一讲里我一直在说红楼梦80回的文字，很多朋友就奇怪，红楼梦不是120回吗？怎么你说红楼梦80回文字呢？那么现存的红楼梦原著到底是多少回呢？各位红迷朋友，欢迎留言讨论。
