如果现在让你看一本科幻小说，描写在月球的种种探索，你可能会觉得司空见惯；
但是你知道么，在遥远的唐朝，竟然还有过一段人类与月球人交流的科幻文章传世，并且这段文章还记载了很多后世被科学证实的事情，究竟是怎么回事？
古代竟然也有科幻小说？
现在，每年都有很多的科幻小说问世，其中还有很多书有相当巨大的影响力。
比如《三体》，就是震惊世界的科幻巨著，里面不但人物生动，更是写出了许多在科学尺度上非常有探讨意义的内容。
但是，在遥远的唐朝，竟然也有这样一部说，看似奇幻，却记载了一些似乎是科幻，但又更像是真实的故事。
这部书就是《酉阳杂俎》。
其实，这部书与其说是科幻，不如说是志怪，也就是把一些流传在市面上的，不能被当时人们所认知的故事和传说集合在一起的书。
《酉阳杂俎》所记载的内容非常广泛，但与其说广泛，还不如说是杂。
因为里面的内容涉及的面实在太多，比如典故，文学，植物，医学，炼丹，宗教，神话，地理应有尽有，但是这些故事，既没有一个归类，而且里面的故事大多数也显得荒诞离奇。
但后人在研究这部书的时候，还是发现了一些令人起鸡皮疙瘩的故事。
其中，有这样一段记载。
说是唐文宗时期，有两个人结伴出游，在嵩山脚下，迷失了方向。
就在两个人像无头苍蝇一般，不知归途的时候，竟然意外遇到了一个在林间熟睡的人。
很奇怪的是，这个人虽然睡在地上，衣服却非常干净，一身白，竟然一点都不脏。
关键的是，连她的包袱也是纯白色，整个人都显得非常纯净。
两个人找不到出路，只得等这位熟睡者睡醒问路，哪知这位兄台睡醒之后，告诉两个人他其实并不是人间的人，而是来自于月亮。
一听到这个，两个小哥来了兴致，非要这位白衣人讲讲月亮上的事情。
白衣人神秘的说道：月亮其实是有七种宝物合成的，而且月亮是一个球体，月亮上的阴影就是他们这些月球人在修凿过程中，没有处理好的凹凸面在反光的时候产生的阴影。
说着，白衣人还展示了自己修凿月球使用的工具。
原来，按照白衣人的说法，在月亮上修凿的人竟然达到了八万二千人之多，他们之所以在月亮上修凿，是为了让月亮更好的反射太阳的光线。
白衣人的说法，让两个外出游玩的小哥惊叹不已，因为他们万万没想到，月亮竟然还有如此神秘的一面。
眼看着这两位小哥迷路且饥肠辘辘，白衣人又拿出饭团给他们吃，并且告诉他们，吃了这个饭团就可以一生不生病。
吃饱喝足之后，白衣人又指出了正确的道路。
做完这些，白衣人就神秘的消失了。
这段故事，谈不上离奇，却至少证明至少在唐代，人们已经对月亮有了一个基本的认知。
在故事中，提到了几个东西，都在后世得到了科学的证实，比如月亮是球体，月球表面凹凸不平，月球本身不发光，而是依靠反射太阳光才又光亮。
事实上，我们总认为古代人对月亮的认知停留在神话之中，例如嫦娥奔月，吴刚伐桂等等。
其实，在唐代的时候，已经有人对月亮进行了相对而言比较仔细和严谨的认识和观察。
当然也有人大胆的提出《酉阳杂俎》中记载的白衣人，他穿的白衣不就是宇航服，他背的包袱不就是宇航背包。
这些东西，似乎远远超过了当时人能够拥有的认知，想来是遇到了穿越者甚至是真的外星人也未可知。
事实上，自古以来，人类对于浩瀚宇宙就有着无尽的遐想，因为这些东西对于古人而言就是未知领域。
在盘古开天辟地的故事中，就有清气上升，浊气下降的说法，在盘古的故事中，人们认为，盘古的左眼变成太阳，右眼变成月亮，头发和胡须变成了星星。
这些神秘莫测的想象，正是人们对于浩瀚宇宙的最初印象。
在广汉三星堆发现的青铜器中，也有在人类的眼睛上装上了类似望远镜一样的存在，仰望星空，也表明在当时，人们想要更进一步的看清楚天空的夙愿。
其实，在古代虽然观测的手段很有限，但是因为空气洁净，既没有太多的污染，更没有无尽的城市灯光，古人是能够用肉眼看到的很多天象的。
就比如月球，作为距离地球最近的天体，在地面上能够看到的月亮本来就相当巨大。
即使是在现在具有光污染的情况下，当满月的时候，我们通过肉眼也是能够看得到月亮表面的阴影暗部的情况。
因此，《酉阳杂俎》记载的月亮是球体，具有凹凸不平的特性是完全可以通过观测得知的。
其实在我国古代，天文学还是积累的相当多的信息的，尤其是月光的来源，早在西汉的时候，就已经有天文学家准确的揭示了月光的来源。
古人认为，月亮是至阴之物，有形无光，日照乃有光，这个说法虽然暗含了阴阳学说，却非常科学和准确的解释了月亮发光的原理。
到了东汉时期，张衡讲的就更加具体了，他提出月光是来源于太阳的照射。
而说起张衡，大家对他的印象更多的是他发明了地动仪，但其实，张衡是一个地地道道的科学家，他不但在地质学研究上颇有建树，在天文学研究上也很有造诣。
科学与科幻只是一墙之隔。
对于古代人，很多人认为古代与科学距离很远，其实不然，人类的科学虽然在近代突然爆发，但是在漫长的历史时代里，科学的积累是一个渐进式的过程。
就比如二十四节气，就是漫长的岁月里，人们对于自然观察和总结的产物，这个观察并不是凭空想象出来的。
在二十四节气中，人们观察了太阳的角度，又结合温度，降水，植物的生长状况，慢慢总结出了关于气候变化的特征，并且把一年分成了24个节气，每个节气占据半个月的形式来指导生产。
但是有没有想过，一年的时间，一个月的时间是如何确定的？没错，其实就是对太阳和月亮的运行周期的观察来确定时间的。
所以，我国的农历的历法在数千年前就形成了13年7闰的纪年方法。
从一次满月到下一次满月，大致是28天的时间，这就是一月的由来；
由此，古人大致把一个月定位28天左右，但是这样计算，每年都会存在较大的误差，于是聪明的古代人就通过插入闰月的形式来填补误差。
经过常年累月的尝试发现，13年里插入7个闰月就可以恰好补足差异。
而这些来自于观察得出的纪年法，就是科学的实践。
对于月球的观测同样是如此，虽然《酉阳杂俎》在现在看来更像是志怪故事，但是这也是古人通过肉眼能够观察得到的最大精度的事实。
当然，对于这些被看到的东西，又无法更进一步的解释其来源，就有了一些文学层面的演绎，事实上就构成了玉斧修月的典故。
毕竟作为人类通过肉眼能看到的最清晰的天体，古人对于月亮的观察也是最多的，因此关于月亮的故事也不胜枚举，但不管是何种故事，这都体现了古人对于宇宙的好奇和探索。
事实上，现代人虽然拥有了更先进的手段观测宇宙，但对于遥远未知的宇宙深空不依旧提出了诸多假说，这些假说也需要等待后人去逐步揭开神秘的面纱。
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