创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
在佛教众多法门中，净土宗堪称最简单却也最难懂的法门。一句"南无阿弥陀佛"，看似平常，却饱含了无上的妙法。
有人说只要念佛就能往生，有人说必须一心不乱才行。
到底哪种说法正确？一代又一代的高僧大德，为什么都推崇这个法门？
一、
古时有个故事：一位修禅多年的僧人来请教莲池大师。他说："我参禅二十年，还是妄念纷飞。听说净土法门简单，想改修净土。"
莲池大师拿出一面铜镜问道："这面镜子是清净的吗？"
僧人说："镜面有尘，需要擦拭才清净。"
大师又问："那擦拭时，镜子的本质改变了吗？"
僧人恍然大悟。
大师解释说：
"心即是净土，净土即是心。就像这面镜子，尘埃遮蔽不了镜子的本质。念佛就是擦拭心镜最好的方法。"
这个道理看似简单，实则深奥。有人问：为什么一定要往生西方？当下这个世界不好吗？
古德说："心净阿鼻即为净土，心秽净土即为阿鼻。"意思是说，心清净时，地狱也变成净土；心污秽时，净土也成地狱。那为什么还要念佛求生西方？
这让人想起一个农夫种田的故事。一个农夫抱怨说："我家的稻田年年施肥，却总长不好。"邻居告诉他："你只顾施肥，却忘了清除杂草。再好的肥料，养的可能是杂草。"
莲池大师说："念佛就是于众生生死切近处，作最亲切、最简易的转换。"就像那农夫，不是只施肥，还要除草。念佛不是简单地重复佛号，而是要....
而是要"都摄六根，净念相继"。什么是六根？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。大势至菩萨告诉我们，念佛要把这六根全都收摄在佛号上。
一位老修行人用时钟来解释这个道理："你看这时钟，秒针、分针、时针看似走得不同，其实由同一个机芯驱动。我们的六根也是如此，要让它们都由佛号来驱动。"
但有人说："我念了很多年佛，怎么感觉没什么效果？"
蕅益大师对此有个惊人的见解。他说："得生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅。"这句话像一把双刃剑，既给人希望，又提出警醒。
二、
有个商人问永明寿禅师："我很忙，每天只能抽空念几句佛号，这样能往生吗？"
禅师没有直接回答，而是拿出一个漏斗让商人往里倒水。商人发现水倒得太快，大部分都溢出来了。禅师说：
"念佛也是这样，断断续续的念，就像这漏斗接水，看似做了，实则难有成就。"
这时商人又问："那要怎样才算真正的念佛？"
禅师正要回答，突然门外传来一阵钟声。禅师问："你听到钟声了吗？"
商人说："听到了。"
"除了钟声，你还听到其他声音吗？"
"没有，只专注在钟声上。"
"这就是真正的念佛！"
禅师的回答让在场的人恍然大悟。原来，真正的念佛要像听钟声一样专注。但就在大家以为明白了净土法门的奥秘时，禅师又说了一句让所有人都原地开悟的话：
