创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
什么是佛家所说的“色”呢？其实我们在书中会经常看到的一句话就是“色即是空，空即是色。”可是这句话应该如何理解呢？佛教中所说的“色”和我们现在说的又有何不同呢？那就让我们一起来探索一下吧，看一看“色”到底有何用意。
“色即是空，空即是色。”这句话出自《心经》。很多人把佛经都看得特别深奥，其实《心经》就是佛祖所上的一堂课，他的弟子将佛祖所说的话，用笔记的形式进行了记录，再后来经过人们的整理与记载，最后进行了出版，才有了《心经》这本书。
一、“色即是空”的含义
在佛教中，“色”并不单纯地指女色或者情感一类的词语。同时也并不是我们常见的红黄蓝等颜色。
而是指我们用眼、耳、鼻等感觉器官能看到、听到、闻到的一切事物的表象。其实换句话说，就是我们在生活中所接触到的一切事物的外在感知。
比如说水的温度、花朵的颜色、香水的气味、人的外貌等等，都可以统称为“色”。这样是不是对“色”有了一个全新的认识。但是，“色”既可以说是我们用肉眼所看到的一切事物，也可以说是单独存在的个体。
在我们生活中，世间万物每时每刻其实都在变化。我们以一朵美丽的玫瑰花为例，玫瑰花的生长，从种子开始已经就是因缘聚合的结果了。
一朵玫瑰花的生长，它需要阳光，水分，肥料，土壤等多种因素共同作用，才能让玫瑰顺利开花，美丽绽放，争芳斗艳，可以说是缺一不可。
而当一个或者一部分因缘烟消云散时，玫瑰花也就会成为凋零的花，消失在大自然中，所以说玫瑰花也好，其他花也罢，不可能是一成不变的，也不可能是一直存在的，而这就是以上提到的“色”的一个属性，那就是空性。
再换一个事物来分析，树是我们常见的事物，当我们走在马路上，马路边就会有笔直的大树，它会有粗壮的枝干，茂盛的叶子，我们能看到它们的颜色是绿色的，能摸到它的是坚硬的不是软嫩的，这些说所说的就是“色”。
除了我们用肉眼可见的表象之外，大树还是细胞、分子、原子等肉眼看不见的碳水化合物的集合体，而这就是大树的内在与本质，是我们平时看不到的，也就是“空”。
所有的事物不仅仅要看它的表象，还要看它的内在，每个事物不仅有表象，还有着它内在，而表象和内在本质还是有区别的，所有事物的本质不能脱离表象而存在，这就是“色即是空，空即是色”。
二、佛教为何不近女色？
从这里看，女色和世间万物没有任何区别，都是因缘和合的结果，只是天时地利人和导致各种条件聚合的现象，并非是真实存在的，有可能就是虚无缥缈的，有可能会因为某一条件的限制而消失，同时也会因为某一条件的变化而出现，这些都是无法预测的。
但在佛教中，女色一直都是造成烦恼和痛苦的罪魁祸首，因为女色常常会引发人们的欲望。一旦欲望产生，主要会对他们的这五大方面产生影响，许多人不以为意，但却是他们无法修行成功的关键。这五个方面分别是：
