王羲之书法在传承过程中“命途多舛”，遭遇了天灾人祸等数次毁坏，桓玄、萧衍、萧绎在败亡之际或将它们扔到水中，或纵火焚烧。到了唐太宗在位时期，他倾尽全力收集了2000余纸，将它们妥善保存、钩填摹刻。可惜的是“安史之乱”以及长安数次被攻破，又让它们下落不明。
经过南唐后主李煜、宋太祖、宋太宗等人的寻找和鉴定，到了北宋时期，内府所藏的确凿无疑的王羲之真迹，就只剩下60件了。不过，在编修《淳化阁帖》时，这些真迹有的深藏内府，有的被赏赐群臣，它们大多没被收录。
直到宋徽宗赵佶登基，这位艺术帝王决定将它们合成一部法帖，这便是《右军六十帖》。此作相比于《淳化阁帖》《绛帖》《大观帖》等有三大明显的优点：其一是内容真实可信，没有其他丛帖“多收伪迹”的缺憾；其二是拓工精致，既无民间刻帖字迹的模糊孱弱，又无《阁帖》的枣木气。其三《六十帖》递藏有序，又得到了金、元、明、清皇家的妥善保护，因此完完整整，没有任何缺损，北宋时期的古色古香流溢于纸面。
《右军六十帖》总计三卷，包含60件书信手札，洋洋洒洒2000余字，有《适得帖》《差凉帖》《日月帖》《慈颜帖》《嫂安和帖》《宾至帖》《月半哀悼帖》等，不夸张地说，书法界99%的人没见过，囊括楷、行、草三大字体，草书还包括行草、章草、大草等风格，堪为王羲之笔法的“百科全书”。
此作递藏有序，先后归金内府、绍兴内府、贾似道、赵孟頫、鲜于枢、周天球、项元汴、王鸿绪、清内府、翁方纲、翁同龢等所有，在宋高宗绍兴年间和清雍正年间被先后摹刻上石，尤其是绍兴版本，最忠实于原作，笔画肥劲，结字细腻严谨，古意中和之气更加丰富。
《右军六十帖》以来历清晰、用笔丰富、笔墨与韵致完美合一闻名，每一件都优于《兰亭序》，清人何绍基就点评：“用笔中锋，其神情出于点画之外，洵为古今独步。”王羲之笔法的精髓之处，如中锋立骨、提按方圆变化、绞转连带，结构以欹侧取动态平衡，偃仰向背，似斜反正，字间映带如珠玉贯串，气脉随墨势起伏等，均能从这部法帖中学到。
当代书法家邱振中认为，《右军六十帖》融刚柔、方圆、动静于一体，是魏晋书法“中和之美”的见证，每临摹一通，技法、气韵就会上升一个台阶，常练常学，当入晋人门庭。从被私人、皇家收藏到如今公布于大众，尘封千年，令人振奋。
而今，我们将这三卷《右军六十帖》合成一部，对原作进行了超高清1:1的复制，并添加释文一一对应，标注了每一帖的帖名，以便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！
