很多人认为文学有很多的功能,尤其是经过一些文学家的渲染,让人们知道了文学是怎么回事,也让人们知道了文学的社会意义,人们就认为文学具有不可代替的地位,会对人心形成良性的影响。其实文学没有那么大的能力,只是在给人们提供精神食粮。至于人们怎样理解,就不是文学本身的意义了。



孔子说过:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”意思是,《诗》可以使人受到感染,得到启发和鼓舞;可以观察人情风俗的盛衰,认识社会现实;可以通过情感交流,彼此感染,和谐相处;可以抒发心中不平,讽刺不良政治,算是最早地提出了文学功能的理论,让后代很多人认同。但文学似乎并不仅仅这样,也并不如孔子说的那样理想。孔子说的诗应该指的是《诗经》,而后世又出现了诸子散文、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、清小说,并不是《诗经》能够完全概括的,但孔子起码提出了文学的功能,具有一定的指导意义。后世很多文学家都曾经提出过文学的功能,有说文学可以安邦定国的,有说文学可以抚慰人心的,有说文学可以宣扬教化的,有说文学可以传播宗教理论的,有说文学可以让人升官发财的,有说文学可以让人老老实实做顺民的。论述的人不同,产生的理论也不同,虽然有失偏颇,但对一些时代产生了影响。那么文学究竟有什么样的功能?似乎众说纷纭,莫衷一是。越是这样,越能证明文学是复杂的,而不是人们看到的那样简单,也不是人们想象的那样简单,更不是作家试图定义的那样简单。

作家要写文学作品,而且要定义文学的功能,即便只是定义自己创作的作品的功能,也往往有失偏颇。古代作家写诗作词,认为诗词可以安邦定国,可以抚慰人心,可以让人们做顺民,也可以歌功颂德,可以讽刺社会,却往往超不出兴观群怨的范围。他们很多都是体制内的作家,是官员,可以享受荣华富贵,没有太多底层生活的经验,没有农民那样的辛苦,当然不可能了解民间疾苦,往往写一些歌功颂德性的文字,即便要写个人的情绪,也只是歌咏春花秋月,歌咏离情别绪,歌咏思乡与怀远,而不会作诗指责皇帝的错误与毛病,也不会作诗讽刺皇帝,不然就会丢官弃爵,甚至被发配。但权力系统并不是他们想象的那样简单,直到他们犯了政治错误,或者说黄帝认为他们犯了政治错误,他们才明白权力系统是怎么回事,也明白文学的功能到底是怎样的。即便他们当时已经成了伟大的诗人,成了伟大的散文家,成了小说家,也不可能对权力系统产生颠覆性的影响,而只能依附于权力系统,寄生在权力系统以内。甚至很多底层的书生写出了好作品,却并不自豪,而是要参加科举考试,认为考中之后做官才是人生最大的成功。



唐代有行卷之风。就是诗人们写成诗歌,封成卷轴,投递给王公大臣,希望获得他们的赏识。于是,文学成了干谒权贵的工具。而科举考试考写文章,把文学变成了权力支配下的工具,只能歌功颂德,而不能说实话。诗人真的成了官员以后,当然就只会写一些个人的小情绪,同时不忘歌功颂德,作品也好不到哪里去,而一旦他们被贬,饱受忧患,写出来的作品反而更有深度,更有力度。文学可以用于个人排遣忧愁,可以抒发情绪,可以让人变得情绪积极健康起来,当然也有可能让人更加犹豫,更加悲愤,甚至有人因为写了悲愤的文章而去投江自尽,被后人纪念。文人很喜欢把自己的命运和国家的命运联系在一起,很可能是一种自大的表现,但他们认为这是家国观念的体现,尤其喜欢用文学作品来抒发对家国观念的感触,体现博大的情怀。甚至有人认为文学可以救国,可以鼓励很多人走上前线,鼓励很多人打败敌人,鼓励很多人建设新的国家。其实文学没有那么大的功能,只是作家赋予了文学那么大的功能。

文学可以体现个人情怀,可以体现家国理想,甚至可以体现人性,但文学并不一定能改变社会,不一定能促使很多人成为勇士,也不一定能让很多人走出忧愁的境地。文学就像一面镜子,读者想读到什么,就会在里面读到什么,不想读到什么,就读不到什么。人们阅读文学作品总是各取所需,并不能阅读人类历史上全部的文学作品,也不可能认为文学可以完全改变命运。文学可能会影响到人的意识和思想,可以改变人看待世界的方式和角度,甚至可以改变人的人生观和价值观,但并不一定能改变所有人的人生观和价值观。人看文学是什么,文学就是什么。人能从文学中获得什么,就认为文学能提供什么,其实只是一种偏颇的认识。每个人对文学的认识都是不同的,即便有一些共同的认识,也不一定是真理,不一定接近文学的真谛。现代作家有认为文学可以改变人性的,有认为文学能够揭示国民劣根性的,有认为文学是为人生的艺术,还有认为文学可以救国的,不管怎样认为,文学就摆在那里,本身不具备太多的功能,也没有人们说的那样伟大,只不过人们赋予了文学一定的功能,赋予了文学伟大的属性。有人阅读文学作品,只是用来消遣,甚至毫无目的地阅读,打发时间,当然也就认为文学没什么用了。倘若文学的消遣功能也是一种功能,那么文学就是用来消遣的。其实这种消遣也是一种功利目的,是人们赋予文学的,而不是文学本身体现出来的。就好像人们利用木棍来打狗一样,可以用来防身,也可以用来当柴火烧掉,当然也可以起到支撑作用,就看人们怎么用了,怎么用就认为木棍有什么样的功能。



文学的功能体现在应用过程中,而文学本身却没有那么多的功能。作家赋予了文学各种各样的功能,却最终误导了很多人。想用文学实现功利目的的人会赋予文学一定的功利意义,说文学是什么就是什么,说文学有什么样的功能就有什么样的功能,毕竟话语权掌握在他们手中,而其他人只是跟着酒醉似地喝彩而已,却失去了话语权……

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