曹植在《洛神赋》中用华丽的语言描绘了一个女人，这个女人极其貌美，让人心生向往。
很多人认为曹植描写的这个洛神就是曹丕的妻子甄宓。
然而，这个美妙绝伦的“洛神”却死的不明不白、莫名其妙，正史对这件事讳莫如深，那她的死到底是怎么回事？
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甄宓嫁给曹丕算是“二婚”，她一开始是袁绍二子袁熙的妻子，建安九年（204年），曹操率大军攻破了邺城，袁尚和袁熙逃到乌桓，曹操接管了袁绍的“后宫”。
据《三国志》裴松之注引《魏略》的说法，邺城被攻破后，曹丕率先赶到了袁绍府，他在接管袁绍女眷的时候，发现了甄宓，顿时被甄宓的美貌折服，就央求曹操将甄宓纳为妻子。
按照南朝宋刘义庆《世说新语》的说法，曹操早就听闻袁熙之妻甄氏美貌绝伦，一直心向往之，等到攻破邺城后，急吼吼的要召见甄宓，没成想被曹丕捷足先登，曹操愤愤的说“今年破贼正为奴”，意思是老子辛苦打仗，没想到便宜了你小子。《世说新语》还认为这正是曹丕迟迟不被立为太子的原因。
另据野史记载，除了曹操曹丕外，曹植对甄宓也垂涎三尺，理由就是上面说的《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》，而古代“鄄”通“甄”，洛神赋中描写的又是洛水之神宓妃，这不就是写的甄宓。
曹叡即位后，觉得《感鄄赋》犯了自己母亲的讳，太露骨，所以把名字改为了《洛神赋》，此举反倒做实了曹植暗恋嫂子甄宓。
电视剧《军事联盟》采纳了这个说法，就在剧中编排曹植和甄宓互相爱恋，导致兄弟阋墙，为夺嫡之争增加了故事性。
一个女人，让父子三人神魂颠倒，足见其魅力所在。
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曹丕篡汉自立后，迟迟没有立皇后，按照当时的情况，甄宓是他的发妻，又为他生育长子曹叡，理所应当被立为皇后。
据《三国志》裴松之注引《魏书》记载，曹丕决定册封甄宓为后，但甄宓反复三次拒绝，曹丕看甄宓心意坚定，就没有坚持立她为后。这个记载在《魏书》中太过突兀，裴松之也认为不大可信。
《三国志》记载，当曹丕登基称帝后，山阳公（就是汉献帝）就把自己两个女儿献给了曹丕，曹丕也开始宠幸郭贵嫔（后来的郭皇后）、李贵人、阴贵人。突然有这么多的女人需要宠幸，曹丕自然忙不过来，对甄宓也就日渐冷落。
甄宓内心失意，就发了一些牢骚，结果曹丕大怒，居然“遣使赐死”。
甄宓死后，曹丕下令，把甄宓“被发覆面，以糠塞口”下葬，这是一种恶毒的葬法，意味着死者的灵魂将无处申冤。
甄宓之死有违常理，莫名其妙。曹丕堂堂一个帝王，因为妃嫔说几句怨言，就把她赐死，岂不是太过残暴？况且这个妃嫔生育皇长子，就这么把皇长子的生母草率的处死，这让皇长子如何立足朝堂？
陈寿在记载此事时，讳莫如深，所以惜字如金，用“后愈失意，有怨言，帝大怒”给此案定性。
这个记载既不符合逻辑，也不符合常情，她的死肯定另有隐情。
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据《三国志》裴松之注引《魏略》记载，甄宓之死是因为郭贵嫔的构陷，郭贵嫔想当皇后，但不论是年资还是贡献（郭贵嫔无子），都不够格被册封为皇后，只有把最有资格当皇后的整死，她才有希望。
这个记载比较符合逻辑，但是曹丕因为几句谗言就赐死甄宓，似乎也有点难以置信。
曹丕文韬武略俱佳，总不至于被几句枕边风迷惑了心志，所以甄宓之死不是郭贵嫔构陷这么简单。
《世说新语》中有一个推测看似荒诞不经，但却符合甄宓暴死的逻辑。《世说新语》认为，甄宓在改嫁给曹丕的时候，已经怀有袁熙的骨肉，在嫁给曹丕的当年就生下了曹叡。所以曹叡并不是曹丕骨血，而是袁氏遗孤。
曹操攻破邺城，是在建安九年（公元204年）八月，而曹叡也是建安九年（公元204年）出生，这时间点也太过尴尬，曹丕再是神人，也不可能这么速度让甄宓怀孕。
曹操攻破邺城和曹叡出生时间记载都出自正史，这个记载要么是史官弄混了时间，要么就是故意这么写。
按照这个推测，应该是甄宓在失宠的时候，跟曹丕发脾气，故意说“曹叡都不是你的孩子”、“你曹丕顶着个绿帽子在为袁氏养孩子”之类的话，这才让曹丕勃然大怒，必须立即赐死甄宓，且对其“被发覆面，以糠塞口”，好让她别再胡说八道。
曹丕这算是“去母留子”，他选择曹叡舍弃甄宓，也算是“父爱如山”。
