《金刚经》里有这样一句话：“若见诸相非相，即见如来”，这句话到底是啥意思呢？哈喽，大家好！我是无念。今天咱来聊聊《金刚经》里特别经典的一句话，这句话看着简单，可实际上它藏着佛教对世界的独特理解。若能理解这句话，你离开悟也就不远了。为了让大家能更清楚理解这句话，咱们就从这句话的字面意思开始，一步一步地拆解它的真实含义。
首先，咱们先来看看这两个关键词：“身相”和“如来”。“身相”是啥意思呢？简单来讲，它指的就是佛的“应身”，也就是咱们普通人能看到的佛陀的形象，佛陀以人类的形象出现来教化众生。佛陀有三种“身”：法身、报身和应身。
法身是最本质的，是那种无生无灭的存在，咱们肉眼根本看不见。报身呢，是佛陀作为佛祖的象征，只有修行达到一定境界的菩萨才能见到。而“应身”就是佛陀的具体形象，在咱们普通人眼里，佛陀就是这个样子。
那佛就问啦：“须菩提，可以通过身相见如来吗？”身相能代表如来吗？其实啊，咱们直观的感觉就是：身相就是个形式，它可不是佛的本质。佛真正的本质是法身，是没有形象的，是无相的。就像咱们看到的佛像，它就是个“像”，这个“像”可代表不了真正的佛。
金刚经上说：“凡所有相，皆是虚妄。”要是咱们执着于这些形象，就无法看到形象背后的本质。所以我们去寺庙拜佛时，一定要清楚的知道，佛像并不等于真正的佛。
所以佛陀又说“若见诸相非相，即见如来”。这里的“诸相”指的就是所有的外在形象、有变化的事物，这里也包括你的感官和意识。而“非相”就是指无形的、不变的本质。也就是说，佛陀的“如来”不是咱们用眼睛看到的那些身相，而是背后蕴含的无相、无生灭的法身。
