青年杨度
杨度（1875年—1931年），字皙子，号虎公，湖南湘潭人。杨度可谓中国近代史上的一位奇人。纵观杨度一生大起大落，行止极具传奇。当过四品官，公车曾上书，康、梁皆好友，同窗齐白石，怂恿袁世凯，赞同孙中山，救过李大钊，帮过杜月笙，潜伏传情报。集万千风云于一身，周旋于政治要人之间。曾被孙中山誉为“才气纵横之士”，被梁启超称为“典型的湖湘秀才”，袁世凯认为是“旷代逸才”。其醉心帝王术，却成制宪专家；本想倡导宪制，却沦为帝制罪魁；本想忠诚立宪，无奈一心向佛；本想佛门度余生，却皈依共产主义。
杨度这个湘潭狂生、斡旋南北的民国“纵横家”的一生中，曾为多位名人撰写过挽联，同时，自己逝世之前也曾自挽一联。笔者就为大家介绍杨度先生的六副挽联，六副挽联就是六个故事，也是六段鲜为人知的杨度，更是杨度传奇人生的六个思想篇章。
杨度人物关系图
一、制宪专家杨度挽孙中山联
1905年夏天，孙中山约请杨度在东京永乐园餐叙，就中国革命问题辩论了三天三夜，杨度不很赞成孙的革命主张，但他将黄兴介绍给孙中山，促成了后来的孙黄合作和中国同盟会成立。孙中山也曾力邀杨度参加，杨却表示愿各行其事。杨度曾多次帮助过孙中山，在各派军阀之间四处奔走，呼吁和平统一，迎接孙中山北上主持国是。1911年辛亥革命，民主共和成为潮流。虽然“洪宪祸首”杨度其中沉寂多年后，并要求加入国民党，孙中山先要杨度对筹安会一事公开向国人道歉在于考虑入党之事，但杨度拒绝，入党之事最终不了了之。最后，孙中山认为“杨度可人，能履行政治家诺言”。1925年，孙中山病逝北京。杨度挽孙文：
英雄做事无它，只坚忍一心，能成世界能成我；
自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
上联赞扬孙中山先生为国为民鞠躬尽瘁的崇高革命精神;下联也反映出对革命前途深感忧虑, 对中山先生的民主革命也持疑问。从挽联沉痛的笔调，也可见杨度与孙中山二人交情之深。
二、帝制罪魁杨度挽袁世凯联
1907年10月，杨度回到国内，正赶上清末的立宪运动，杨度成了朝野眼中的专家。袁世凯、张之洞联合保荐杨度，进京出任宪政编查馆提调，候补四品。袁世凯非常欣赏杨度的才干和学识，委任为高级讲师，可以随意出入颐和园，为皇族亲贵演说立宪精义，并开设宪法讲座。1914年，袁世凯解散国会后，杨度任参政院参政。袁世凯对其恩宠有加，赐匾题字，称之为“旷代逸才”。此时，在大总统位置上已经高枕无忧的袁世凯，梦想成为中华帝国的皇帝，而杨度则梦想成为帝王之师。可见杨度和袁世凯私交颇深，关系非同一般。
1916年6月6日，袁世凯称帝仅83天，就在全国上下一片讨伐声中死去。袁世凯临死前大呼“杨度误我”。出丧时，杨度作挽联挂于灵棚，明为吊唁，实为申辩：
共和误民国，民国误共和；百世而后，再平此狱；
君宪负明公，明公负君宪；九泉之下，三复斯言。
此联无疑是对自己倡导君主立宪、帝制罪魁的自辩书，也表明自己倡导的君宪主张没错，君主立宪在中国实现是迟早的事。
帝制失败对杨度是沉重的打击，杨度举目彷徨，虽经历如此变故，仍不改其政治主张，并表示愿负改制之责。对于国体问题，杨度表示不推卸责任给他人，也不会逃避责责任。后来，张勋复辟时，杨度没再趟这个浑水。
三、湘潭狂生杨度挽恩师王闿运联
1895年秋季，杨度会试落榜后，在会馆中无意翻到了《唐宋八大家文钞》中《昌黎文钞》和《愚溪诗序》等文时，喟然叹息曰：世无英雄，使竖子成名”之语，可见湘潭狂生杨度之狂可见一斑。当时帝王之师王闿运听到此事后，为了得天下英才以教之，王闿运亲赴石塘铺为杨度指点迷津。几天后，湘潭狂生杨度拜到了王闿运门下为生，王闿运传授了杨度三门功课：功名之学、诗文之学和帝王之学。
1916年7月14日，大总统黎元洪颁发《惩办帝制祸首令》，杨度身列榜首。当年，湘绮老师王闿运以84岁高龄在湘潭老家无疾而终。杨度跟随恩师走过来二十多年，在迷惘困惑中，为恩师撰写了一副挽联：
旷古圣人才，能以逍遥通世法；
平生帝王学，只今颠沛愧师承。
短短二十四个字，即将恩师王闿运老人的学问文章写尽，又深悔自己未尊师命而卷入政治漩涡的教导。
杨度雕像
四、同乡同谊杨度挽黄兴联
杨度在留学日本期间，曾任中国留学生会总干事长，与黄兴、蔡锷、宋教仁等湖南同乡关系密切，虽然后因政见不同如同路人，但是私人之交可谓挚友。其中，在1905年夏天，杨度就将同乡同学黄兴介绍给孙中山，促成了后来的孙黄合作。正当恩师辞世不久，中华民国的缔造者百战功高的黄兴，溘然病逝于上海。虽然宁赣之役后，二人彻底分道扬镳，但他对对黄兴的品格和才干始终是尊崇敬仰的。于是撰挽联以示惋惜：
公谊不妨私，平日政见分驰，肝胆至今推挚友；
一身能敌万，可惜霸才无命，死生自古困英雄。
上联表达了两人间的关系，下联是对黄兴的评价，情挚意允，不失为一幅佳作。
五、佛门居士杨度挽蔡锷联
杨度与蔡锷将军私交也不错，蔡锷与小凤仙的一段知音佳话也系杨度从中作伐而成。蔡锷是杨度最赏识的有为青年，他一心希望这位同乡能成为君宪制的护甲天神，却不料后来蔡锷将军反戈一击，置袁世凯于死地，亦使杨度的帝师王佐念想彻底破迷，遂心有不满，难以释怀。1916年11月，蔡锷在日本就医时病逝，旅榇回国，杨度挽以联云：
魂魄异乡归，于今豪杰为神，万里江山皆雨泣；
东南民力尽，太息疮痍满目，当时成败已沧桑。
上联尽显哀婉之情，下联语气却颇为倔强，似无韬晦之意。
六、民国奇人杨度自挽联
杨度幼年丧父，由伯父抚养成人，后来为国事东奔西走，复杂多变的人生中，最后迷途知返。在1 9 2 9年，经伍豪（周恩来）批准，杨度成为中共特别党员。杨度潜伏上海，为中国共产党做了大量工作。1931年冬，杨度在他逝世前几天, 在和妹妹等人的谈话中, 曾作一联自挽, 联云:
帝道真如，而今都成过去事;
医民救国，继起自有后来人。
杨度生前自挽也是一种风骨，表露出性情的一面。此联坦率真诚，开朗豁达，概括总结了自己起伏跌宕的人生道路，并展望未来，坚信在中国共产党的领导下，一定会取得革命的成功。
杨度书法作品
