广东有三大民系：广府、潮汕、客家。
这其中，广府人的形成最早。
大约是从秦代开始，从中原来的大量移民就已经开始与岭南地区早期的百越族人融合，逐渐衍生出一支汉族民系。
可以说，在广东的很多地区，适合人类居住，山清水秀之地，基本都被广府人抢占了。
但是，“大道五十，天衍四九，人遁其一”。在东莞就有这样一个地方，由于地处洋凹及深山中，地理上与外界隔绝，因此得以保存，没有被先在东莞定居的广府人优先选择聚居。
这个地方就是樟木头，古称泰安，石马河流经此处，拐了一个弯，留下肥沃土地，很早之前便是屯兵驻守之地。
如今，这里是东莞唯一的纯客家镇，存有大量传统客家村落，民风民俗形态表现出与东江一河之隔的广州广府村落截然不同。
东莞的传统村落是广府文化主导的村落，但是来到樟木头，会发现广客交融的特征。
村子里的建筑，大多依山而建，顺着山坡起起伏伏，前低后高，像梳子一样纵向排列。
走进这些建筑，会发现这些排屋为单元式住宅，每个单元建筑风格、里面的布局几乎一样。
一个家庭，占据其中的一个或几个单元，多个家庭连在一起，就形成了一个长排。而村子，就由这样的一排排的房屋组合而成了。
这种单元式住宅，虽然外观与客家土楼、围龙屋不一样，但内部的单元结构、功能都是一样的，是客家民居的典型特征。
樟木头客家先民，什么时候来到这里的？又是在什么背景下来的呢？
在樟木头官仓村“三家巷”的客家博物馆中，我们找到的答案：
博物馆由保存比较完整的，当地居民家里的祖屋组成，前有禾坪、水塘，村后有风水林，是典型的樟木头客家村落建筑。
这里保存有很多族谱，其中最早的是《吴氏重修族谱》。
吴姓，得姓始祖为吴泰伯，周文王的伯父，周朝吴国的第一代君主。
3000多年前，泰伯不远千里来到吴地，带动了江南文明的发展，而他也成为东吴吴文化的宗祖。如今，在江苏无锡鸿山有泰伯墓，又称吴王墩、皇陵，为无锡唯一“全国重点文物保护单位”。
樟木头吴氏先祖为念五郎。南宋后期，大量中原人士为躲避战乱而南迁，形成客家人的第三次大迁徙。念五郎跟随南迁大军，于南宋德祐年间，由大埔迁居樟木头洋凹，成为有记载的最早的樟木头居民。
明末清初，爆发了第四次中原汉人大迁徙，大量的客家先民迁居樟木头，他们在石马河及其支流官仓河流经的山间谷地落地生根，繁衍生息，逐渐形成了数量众多的客家村落。
发展到今天，樟木头成为东莞唯一的纯客家镇，虽然祠堂、族谱依旧在，但作为客家历史发展重要物证的传统客家村落，不可避免地正逐渐消亡。
留住乡愁，任重道远。
