李斯站在南陵学宫门前，感慨万千。
五年前，李斯身着素袍，身姿挺拔，恭恭敬敬地站在荀子面前，行了拜师之礼。他微微弯腰，双手抱拳，额头轻触手背，动作一丝不苟，举止之间透着对荀子的敬重。
荀子虽然是赵国人，但长期居于楚国兰陵（即现在山东兰陵县）。荀子上下打量着这个远道而来的年轻人。
「你为何要学帝王之术？」荀子的声音低沉而醇厚，直击李斯的内心。
「学生不甘平庸，愿以所学辅佐明主，成就一番大业，让天下苍生在贤君的统治下安居乐业。即使做老鼠，我也要做硕鼠，而不是在臭气哄哄的环境下乱窜的厕鼠。」李斯丝毫没掩饰自己的想法。
李斯经历千辛万苦，终于拜在荀子门下，他想学的是治国安邦与驭民的帝王之术。
个人感觉，李斯找荀子当老师，那是找对人了。
为什么呢？
荀子虽然推崇儒家思想，但本人更像一个杂家，而教出的著名徒弟却都是法家代表人物。
荀子在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
「后天环境和教育对人的影响」这种思想和李斯在当基层管理员时的想法何其相似。
这简直不是一家人不进一家门啊。
既然找对师傅就认真学，学成就致用吧。
我们知道儒家的荀子教的两名法家代表人物，一个就是李斯，另一个也是大名鼎鼎的韩非。
从李斯和韩非后面两人关系而言，韩非在理论和学术水平上应该是高于李斯，不然李斯也不会那么嫉妒啊。
我们都说，一山不容二虎。
李斯和韩非既是同学，也是天然的对手，两人都把对方当成对手。
三年后，李斯认为自己已经学到「真传」，那就得继续出去闯荡，找到明主，大展拳脚，争取不当「厕鼠」。
他把目标选定在秦国。
秦国，为周天子养马出身，中原地区的大国一般不屑一顾，蛮夷之地，打打杀杀，一点文化底蕴都没有。
李斯不这样看。
