从灶王爷说起
“渑池小县亦屏商，主将英雄却异常。吐雾神驹真鲜得，地行妙术更难量。二王年少因他死，五岳奇谋为尔亡。惟有智多杨督运，腾挪先杀老萱堂。”
这是《封神演义》的文字，姜子牙率领的西岐大军的胜利在望，未曾料到在渑池黄飞虎、崇黑虎、闻聘、崔英、蒋雄魂魄归榜，被封作“五岳神”。
我们常说的东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山的山神便来源于此。
守卫渑池的是张奎，“腊月二十三，老灶爷上天”，供奉的便是灶老爷张奎。——要我说，要是我封渑池的城隍爷，一定就是这个张奎了。
想不到吧，这个和蔼的灶王爷原来这么厉害。
张奎是个孝子，最后还是杨戬使诈斩杀张奎；张奎的老婆高兰英，是被哪吒所杀。
渑池，这是一个神奇的地方。过年出去玩了几天，我来回都住在渑池同一家店，吃同一家面。
虽然“渑”这个字生僻，我却小小就会读会写。这个字上教材次数太多了，我那个上学的时候是个爱
学习的好娃娃。
苏轼的渑池
一个人一首诗，就能让人记住一个城市——我说的是苏轼，说的就是渑池。
那个时候的苏轼还不叫苏东坡。
嘉祐元年（1056），苏洵苏轼苏辙“三苏”进京赴考，路过渑池在庙内借宿，在壁上题诗。
嘉祐六年（1061），26岁的苏轼被派到凤翔府（今陕西凤翔）任职，路过渑池旧地重游时，有感写下此诗《和子由渑池怀旧》，作为苏辙一诗的应和。
那个时候父子三人，老和尚还在；这次只是他一个人，老和尚早已逝去，已经埋入了新塔。年轻的苏轼已经感受到了人生的无常。
人生到处知何似， 应是飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪， 鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔， 坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否， 路长人困蹇驴嘶。
过年出去转，我去的时候晚上住宿在渑池，吃了一碗羊肉烩面；回来的时候，我又一次住宿渑池，去同一个地方吃同样的一碗羊肉烩面。
我不是有意追随苏轼，只是阴错阳差，住了两个晚上的城市，我还是挺在意的。
蔺相如的渑池
第一次住渑池，一大早起来就去找秦赵会盟碑。
秦赵会盟碑所在的地方叫做渑台，“盟台夕照”是渑池八景之首，不过我是一大早去的。这里是蔺相如的舞台，秦昭襄王和赵惠文王都是配角。
故事就不赘述了，当时秦赵已经打了好多年的仗，战场上没有得到的想在外交上获得。
在蔺相如这个“二杆子”的表演下，最后双方“从实力的角度出发”，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，秦国胁令赵国割15城给秦王祝寿没有成功，自然秦国割都城咸阳给赵王祝寿也是笑话。
大国之间的外交没有那么容易，不管事实如何，这个故事流传了上千年，我们记不清是那个秦王那个赵王，但是蔺相如的名字却记得清清楚楚。
——所以说职务的高低是一时的，能流传千古的都不是怂人。
一个“蔺”字，一个“渑”字，两个生僻字，中国人却都认得。
渑台历代重建，一直到民国，国民党第一战区司令长官卫立煌和章士钊等倡仪重修，顶部竖一碑塔，东面镌刻寇遐隶书“古秦赵会盟台”六个大字，这个碑现在还在。
现存的会盟台是1985年重新修建的，寇遐所书碑还在。台高14米，台上有亭高8，亭正中竖一四方碑碣，西面为“重修古秦赵台碑记”。
东、南、北三面分别为中国著名书法家舒同、楚图南、肖劳的题词。
从民族“童年的歌声”到盛世酒厂的烟花
返回西安的时候，我还是选择在渑池住了一晚，还是吃了同一家烩面。
不过回来的早，住店前先参观了仰韶文化博物馆，这是一个免费的博物馆。
余秋雨曾说：“仰韶文化的发现，就是我们民族童年的歌声，使一个壮士重新站立在地球上。”
上学历史课本上都学过仰韶文化，总觉得要是过而不往，总是一个缺陷，而且博物馆距离城区也就几公里的路程。
博物馆的设计挺现代，陈列物品也很丰富，不过我是走马观花，对于这个7000年前史前新石器文化文化遗存只是例行打卡。
仰韶文化最主要的特征就是绚丽的彩陶，因此也被称为“彩陶文化”，彩陶中出土的最有名的物件就是小口尖底瓶。
这算是一个古老的谜团，很多人都猜测这个瓶子的用途。
一般认为这是一个汲水器，也有说是祭祀用品的，现在在里面发现了一些酒的遗存，也说明当时生产粮食有了盈余，已经开始酿酒了。
就是就要说说仰韶遗址旁边的仰韶酒，这是中国白酒史上独一无二的陶融型白酒：“陶屋制曲，陶泥发酵，陶甑蒸馏，陶坛储存”的四陶酿酒。
我爱喝酒但是现在喝不成酒，晚上吃饭忍住没有喝仰韶酒，但是在仰韶酒厂的烟花爆竹中入眠的。
现在的仰韶酒据说是河南酒中销量最好的，酒厂这几年挣了钱，过年的时候天天财大气粗放烟花。
没有喝仰韶酒，听着财大气粗的仰韶烟花声，也值了。
这里有过我们民族童年的歌声，有个战国隆隆的鼓声，现在听到盛世的烟花声，我也不嫌吵。
一个小小的地方，苏轼过往两次，我也过往两次；苏轼留下一个成语“雪泥鸿爪”，我也只能留下这点儿文字了。
最后补充一个知识：渑池之名源于古水池名，本名黾池，以池内注水生黾(一种水虫)而得名。
信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗
