3月20日17时01分，正式进入今年的春分节气。此后，我国大部分地区也进入了明媚的春天，麦子拔节岸柳青，草长莺飞燕归来。
春分的“分”有两个含义，一是“季节平分”，传统以立春到立夏之间为春季，而春分日正处于两个节气之中，正好平分了春季，如《月令七十二候集解》记载:“二月中, 分者半也, 此当九十日之半, 故谓之分。”另一含义是“昼夜平分”，在春分这天，太阳直射赤道，昼夜等长，各为12小时，如刘长卿诗作《春分》所言：“日月阳阴两均天”。
二十四节气准确地反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。二十四节气是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。在二十四节气这个体系中，最先被确定的夏至、冬至、春分、秋分四个节气是整个体系的“骨架”。
春分是怎么来的？《尚书·尧典》中记载，“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅宾出日，平秩东作，日中星鸟，以殷仲春。”4000多年前，尧帝命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分别驻于东、西、南、北四个方位之地，观测星象，判定季节。羲仲从尧都平阳出发，一路向东，来到了嵎夷的旸谷，每当日出时分，羲仲爬上旸谷山顶，迎接太阳升起，并通过观象台观察太阳运行及日夜更替，记录下不同时节、天象对作物的影响，以昼夜平分的那天作为仲春（春分）。
那么，羲仲宾日的嵎夷旸谷在哪里？
文登博物馆内的羲仲宾日演示场景。
旸谷即“日出之地”，意指太阳最早升起的地方，有“日出旸谷天下明”之说。由于古人知识的局限，认为太阳是出自胶东半岛一带，当代考古学界亦对嵎夷为胶东半岛形成共识，但对旸谷之于今日的具体地点，一说就是在文登旸谷山，另外也有日照和栖霞方山等说法。
文登旸谷山日出。
在威海市文登区界石镇旸里店村，村民祖祖辈辈都流传羲仲宾日的传说。清雍正本《文登县志·卷一》记载：“旸谷，在县西北六十里，尧命羲仲宾日处。”旸里店村北有一座海拔仅89米的小山峰，名叫旸谷山。旸谷山虽不高，却位于烟威地区最高峰、昆嵛山主峰泰礴顶东侧，视野非常宽阔，风景优美、背风向阳，堪称观日出、测春分的好地方。
旸里店遗址出土的陶罐（左）和陶豆（右）。
考古工作也为羲仲在文登宾日提供了一些佐证。自上世纪70年代以来，村民们在旸谷山屡屡发现石匣状小坑，坑内存有新石器时期的石斧、石锛、化石网坠、陶器等。在第三次全国文物普查中，文物部门对旸谷山石墓群的石棺墓进行了清理，出土了罐、壶、纺轮等陶器和石凿等石器共40余件，属于大汶口文化晚期至龙山文化早期遗存（距今5000—4400年），在时代上与尧、舜、禹传说时代吻合。
羲仲留给文登的不仅仅是传说，更是一笔实打实可发掘的财富。近年来，文登区在界石镇打造了融合绿色生态、美丽乡村等元素的昆嵛山春分小镇文旅项目，除了能为游客提供田园康养度假服务，还融入“羲仲宾日”等文化元素，让游客深入了解节气、历法的由来和应用。
（大众新闻·大众日报记者 胡伟 陶相银）
