我们都知道，在中国神话体系中，女娲有着至高无上的地位，她被尊为“创世之神”、“大地之母”。
古老相传，女娲第一天造出了鸡，所以正月初一是鸡的生日，被称为“鸡日”。
女娲第二天造出了狗，所以正月初二是狗的生日，被称为“狗日”。
女娲第三日造出了羊，所以正月初三是羊的生日，被称为“羊日”。
女娲第四日造出了猪，所以正月初四是猪的生日，被称为“猪日”。
女娲第五日造出了牛，所以正月初五是牛的生日，被称为“牛日”。
女娲第六天造出了马，所以正月初六是马的生日，被称为“马日”。
女娲第七天造出了人，所以正月初七是人的生日，被称为“人日”，又称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”、“人齐日”等。
历史上关于人日的诗歌很多，最著名的“人日诗”当属隋朝薛道衡的《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”
女娲创造了万物和人类，因此女娲被尊为“创世之神”和“大地之母”。
女娲抟土造人、炼石补天的故事更是家喻户晓妇孺皆知，全国各地关于女娲的庙宇陵墓、故事传说，更是数不胜数，如河北邯郸的娲皇宫、河南西华的女娲陵等等。
现代科学已经证明，鸡狗牛马等生命都是进化而来的，并不是某一神创造出来的。那么是什么原因让女娲成为“创世之神”呢，也就是说中国的“创世之神”为什么是女娲而不是别的神？
这得从女娲所处的时代、她为人类做出的伟大贡献，以及女娲的历史地位来说起：女娲不是虚构的，而是真实存在的、被后世神化的历史人物。
虽然根据民间女娲伏羲兄妹成婚的传说，女娲应该属于距今7000年前伏羲时代，但伏羲女娲为兄妹之说最早见于东汉的《风俗通义》，而在更早的秦汉及先秦著作中，伏羲女娲互不相关。
从另一个角度来看，伏羲时代的女娲，包括伏羲之后承袭伏羲帝号王天下的女娲，都应该是女娲氏的后裔，而并非造人补天的女娲。
