哲学并非高悬于空中、晦涩难懂的形而上之物，而是一门与每个人的人生紧密交织、息息相关的学科。它就像一座明亮的灯塔，引领我们穿越重重迷雾，逐渐靠近真知，不断寻求自身的成长，收获幸福。我们时常会思考，学习哲学究竟能否助力我们过好人生的下半场？
近期，浙江大学哲学学院院长王俊深入围绕生命、哲学与幸福等发人深省的话题，毫无保留地给我们分享了诸多深刻且独到的见解。以下内容整理自“50岁夜谈”视频号，为您呈现这场思想盛宴的精华所在。
对话嘉宾
王俊
浙江大学哲学学院教授，现任浙江大学哲学学院院长、浙江省哲学社会科学重点基地外国哲学研究所所长。
主持人
小白
"50岁我想说"公众号主理人
这次，我们聊到了：
•哲学到底是什么？
•学习哲学能为我们带来什么？
•如何选择适合自己的哲学知识/课程？
•人生的意义是什么？
•怎么样看待死亡？如何缓解焦虑？
01
关于哲学
小白：哲学到底是什么？
王俊：哲学研究的是人类的观念史，这些观念在不同年代潜移默化地影响我们的生活方式和共同体。哲学一方面是对这些观念的回顾，另一方面则是反思并改善支配我们生活的观念。
与自然科学追求最终真理不同，哲学探索的是人类生活中最基本的问题，如幸福、心灵、善恶等，这些问题从古至今一直存在，并且直接影响我们的生活方式和态度。
小白：哲学的目标到底是追逐意义的本源/知识的本源，还是去针对生活/让我生活的更好？
王俊：实际上，所有的事都是为了改善我们的生活。即使追求普遍真理，最终目的也是服务于生活。就像亚里士多德所说，人是求知的动物，我们探索知识是因为它能带来稳定和安全感。
小白：那哲学终极目标是不是快乐的生活？
王俊：从某些哲学观点如功利主义来看，最大幸福是生活的最终目标。但深入探讨“快乐”概念时，问题变得复杂。
日常语言中，快乐通常指一阶欲望的满足，如喜欢吃甜食或打游戏；而幸福则接近二阶欲望，即理性需求的满足，例如保持身材或专注于学习。
因此，快乐和幸福并不相同。快乐更多与即时、物质的满足相关，而幸福涉及深层次、持久的理性满足。哲学讨论应更多关注追求这种持久且理性的幸福，而不是单纯的短暂快乐，从而实现更稳定和持久的幸福感。
02
关于意义
小白：你在感知这个人群的时候，你是用年龄来定义的，还是用其他的东西来定义的？
王俊：在与朋友交流聊天时，我认为年龄不是最重要的因素，重要的是善于交流、共情他人的感受、善于倾听，保持一个非常开放的心态。
如果足够开放的话，不管30岁还是50岁，其实你都会是个有趣的人。
小白：人生的意义是什么？
王俊：人生的意义是你自己慢慢建构起来的，这个建构基于你的传统背景、思想资源、人生阅历和成长环境等许多要素。每个人的人生意义是由这些因素共同作用形成的，不能抽象地去问。
小白：在人生的下半场，如何找到自己的定位和人生的意义？具体来说，是在追求利己（追逐个人快乐和幸福）还是利他（创造价值）之间做出选择，或者找到两者的平衡点。
王俊：关键在于平衡利己与利他。当低层次的快乐与高层次的幸福发生矛盾时，应更多地服从高阶的幸福追求。这种矛盾需要理性思考来解决。
事实上，利他与利己并非绝对对立，通过共情能力可以在利他的同时实现自我价值。例如，在服务他人时考虑对方的感受，而不是单方面强加自己的意愿。共情帮助我们在利他过程中更好地理解他人的需求，从而达到双赢。
有些人认为前半生一直在为他人奉献，后半生应该为自己活，但这种看法可能过于极端。付出并不一定是负担，它可以带来美好和成就感。重要的是如何看待这些经历，用乐观和善意的态度看待过往，并以此为基础规划未来的人生。
小白：那我们聊聊怎么样用乐观和善意来做下半程的一个构建和规划。首先需要规划吗？
王俊：人生下半程需要构建和规划，这是共识。但规划后，真实发生可能与规划不同，这是正常的。规划不是要完全照搬，要允许有偏差。重要的是有一个明确的方向，同时保持灵活性。
小白：可不可以给女性一些规划的建议？以及具体的落地路径？
王俊：首先，保持开放、学习心态。其次，不与世界和他人极端对抗。共情是重要能力，能让你生活更舒适，减少对抗心态。理解他人，允许不同看法和做法，不将情绪转变为对抗。
具体路径包括阅读、旅行、与人交流以及保持学习的习惯。阅读经典文学、思想著作和历史书籍都能帮助扩展视野，增强理解和包容心。通过与伟大头脑对话，许多个人的对抗性观点会被消解，从而带来内心的平和与成长。
03
关于死亡
小白：怎么样去看待死亡？
王俊：海德格尔对死亡有一个经典的定义：死亡是“无所关联”，即当我们出生时，我们进入了关系之网（如父母、兄弟姐妹、朋友等），而死亡则是这些关系全部消失的时刻。
死亡是每个人必须独自面对的事情，没有人可以替你去死。它是最本质的事情，是一种可能性，但又是不可避免的确定性。死亡是我们从一出生就伴随的一件事，这就是所谓的“向死而生”。
小白：它存在的意义到底是什么？
王俊：它存在的意义它实际上就是我人生的意义本身，所有的关于人生的梦想，你的所有的架构，你的所有的意义建构，都是在这个框架下展开的。
死亡的意义在于它赋予生命独特的价值，因为生命终将结束，我们的梦想和实现才显得有意义。
小白：所以那我们怎么面对它？我不用怕了对吗？我不要恐惧吗？
王俊：我们不应过度恐惧死亡，伊壁鸠鲁认为一旦死去，主体就不存在了，恐惧也无从谈起。
向死而生并不是每天都要当成最后一天来过，而是以平常心对待，认识到每个人都会死，这是自然规律的一部分。
小白：那如何去解决我的这种恐惧？
王俊：海德格尔提出的“泰然任之”强调我们要以平和的心态面对人生的种种境遇，包括死亡，这样我们才能在有限的生命中找到真正的意义。
面对恐惧和情绪问题，一个方法是通过阅读来增强情绪的安放能力，这样在面对不愿面对的问题或临时情绪时能更好地应对。融入共同体生活也是一种常见的方式，通过集体活动减轻独自面对问题的压力。
另外，宗教信仰可以提供对死后世界的解释，帮助消解对死亡的恐惧。对于一些人来说，强烈的信仰能够给予他们力量去接受死亡。
家庭和生儿育女也是一种方式，通过家族传承来看到生命的延续，从而更易接受自己的死亡。在中国传统观念中，很多人通过这种方式减少对死亡的恐惧，认识到生命通过后代得以延续，这是自然界的规律。
“学习哲学，能够提供一些支撑点，
帮助我们走好人生下半程”
小白：实际上，今天我们有位特别的嘉宾。浙江大学哲学学院做了件有趣的事，开设了生命哲学班，面向对哲学感兴趣的社会公众，曼冬就是其中的学员，我们来问问曼冬，为什么接触哲学？
曼冬：有时候人需要一种外在的支撑，即使内心已有答案。学了哲学课后，在某一个层面或共同体方面得到了这种支撑，帮助我们找到内心的自信和价值。
人都是需要反馈和正反馈的，尤其是价值感。通过通识类的学习，特别是哲学的学习，我们可以从向外求转变为向内求，找到内在的支持和价值。
这也是为什么我在50岁时想来上这个课，因为有了生活的经验和阅历，意识到很多东西需要向内求。就像写论文或文章时，需要学术支撑或思想资源来明确那些朦朦胧胧的感受，这促使我去寻找这样的课程。所以，这个课程不仅提供了知识，还帮助我们在生活中找到更深层次的意义。
小白：如何看待内耗？如何看待向内求？
曼冬：在我的理解中，内耗有点像自己跟自己打架，内耗主要体现在活在他人的评价体系中。
想要解决内耗的问题，可以在学习过程中试着找到让自己自豪或骄傲的支撑点。当你有足够的支撑时，就不会把自己放得很低，也不会过多考虑别人的评价。这样可以减少内心的冲突，提升自我认同感。
王俊：现在很流行说要向内求，不要总是向外求，意思是追求内心的完整和丰富，做一个圆满的人。但是，所谓的向内求，并不是什么都不做，光靠自己琢磨就能实现的。它不是一种单纯的态度，而是需要基于大量的阅读和学习来积极实践的过程。
小白：选择学习资源的时候，有什么建议？
曼冬：首先要甄别其正规性和可靠性。其次，选择正规的学习资源时，要有一种理性的感觉。到了一定年龄，我们对内外都会产生焦虑，这是一种正常的精神状态。但如果这种焦虑影响到我们的开心和愉悦，就需要进行调整。这时可以考虑向内求，找到适合自己的学习资源和支持系统。
王俊：鉴别的一个重要标准，就是你这个学习的过程有没有让你越来越开放。假设说这个体系它是封闭的，它是唯一的，它是绝对正确的，那可能它也会限制你的这个反思能力。
我们实际上需要的最终还是需要的这种不断的这种反思能力。因为反思能力是让你能够保持进步，保持生命力的特别重要的一个指针，我们不能去丢弃这个东西。
小白：开设生命哲学高研班这个课程的初衷是什么呢？适合什么样的人来上课？
王俊：这个课程不仅是为了系统性学习或把握知识，而且是让学员在某些环节得到帮助，反哺生活。我们办班是为了恢复哲学的公共性，连接普通人群。让这个班成为学习共同体，老师和学员互相受益。
这个共同体的建构很有意义。学员来自各行各业，平时少有机会聊哲学，但在这里可以聚在一起讨论，这是很有意思的事。
我们处在一个评价体系单一的时代，会产生焦虑等情绪，而哲学能帮助我们解决这些问题，回到底层探讨，与内心和解。
这个课程适合所有对这个事情有兴趣、真诚希望来学习的人上课，没有行业或年龄限制。
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