天地之间的珥蛇者
黎荔
意大利珠宝世家BVLGARI 宝丽格，有品牌标志性的Serpenti 灵蛇系列，自1940年代亮相以来，这个系列就如同灵蛇蜕皮般，在78年间不断的推陈出新。当代系列更为简约精巧，以环绕造型和全密镶钻，展现高级珠宝的工艺卓越、优雅精巧。而古董典藏的灵蛇系列，完全是写实风格，蛇身的每一片鳞片都可通过铰链相互衔接，呈现蛇的蜿蜒姿态，简直就是栩栩如生的灵蛇出洞，每一只都与众不同，妖娆灵动，耀眼奢华，口吐信子，卷曲身子，危险又迷人，每一款都演绎着灵蛇不断蜕变又神秘莫测的强大特质。每次看到宝丽格全球品牌代言人刘亦菲以灵蛇耳环出镜，我都会想起自己童年时代的那对蛇耳环。
记得小学二年级的时候，我在家附近的草丛里，逮到过两条碧绿娇弱的小蛇，细如手指，不到一尺长，柔弱可爱，我将小青蛇养在学校教室的课桌抽屉里，课间拿出来盘绕玩耍，日常喂喂饭粒蚯蚓。这是一种脾气非常温顺的无毒蛇，性格非常内向，胆小又敏感，被一个活蹦乱跳的顽童各种揉搓，也依然情绪稳定，默默忍耐，对人几乎不具攻击性。一次，我发明了一种新的盘蛇玩法，把两条小青蛇紧紧地盘成两个圆饼形状，因为蛇身太过滑溜，我得先垫上衬条，才能将蛇扎成小圈，然后系上细线吊在耳垂上。于是一条活蛇就被挂在了耳朵上，它时时昂起头，闪着两颗小黑豆眼睛，吐出火红的舌头。这副个性耳环实在酷得不行，结果只炫耀了一回，因为太拉风，不知给哪个同学举报了，校长直接来没收了我的宠物蛇。从此，我永远地失去了那对童年的碧绿耳环。
后来，我读《山海经》，发现上古大神也喜欢把蛇当作耳环，用古语叫做“珥蛇”。盘点一下《山海经》全文，会发现其中共有9处“珥蛇”记录，其中有所分别，7处为“珥两青蛇”，2处为“珥两黄蛇”。其中“珥两青蛇”的禺强和奢比尸出现了两次，其余则是巨人夸父、南海之神“不延胡余”、西海之神“弇兹”，以及“夏后开”，也即华夏第一王朝夏朝的第一位帝王夏启。7位中有5位为神，2位为帝王或巨人，没有一个是等闲之辈。
除了5位人面鸟身/兽身的神族，家天下的开创者夏后开，也殆非凡人，他乃人神交配所生之子，同时也身兼国之大巫，本身具有神能。夏后开以两条青蛇作耳饰，骑着两条龙出行，在大乐之野操羽舞环，舞雩而上通于天神，乘龙冲破三重云天，而后到达天庭，于此拜见天帝，求得神乐，把天上的乐曲《九辩》和《九歌》带到人间。如果没有夏后开，则正应了那句俗语：“此乐只应天上有，人间能得几回闻”。“珥两青蛇，乘两龙”的夏后开，以蛇与龙的组合强化着他作为人神中介的权威。另外，唯一一位既非神灵也不是帝王的夸父，能够与太阳竞走，显然也具有飞升于天的神异能力，而这正是通过借助汲取灵蛇的力量完成的，不然他为何不光耳朵上两条蛇，手里还攥着两条蛇？
为什么这些上古大神都爱佩戴蛇耳环呢？以远古先民的角度去考量，在初民心中，凡人之躯的存在空间是介于天地之间的，很难超越自然的束缚，像鸟类一样翱翔天空。但是龙蛇一类的意象，却一直被视为具有独立升天以及潜渊的异常能力。比如，在《荀子》中就说到：“腾蛇无足而飞”，龙自然是上天入地无所不能的。所以，龙蛇其实都象征了人类寻求超自然能力即“升降于天地”的一种体现。
由此可见《山海经》所述之“珥蛇”，首先是天地沟通的媒介，蛇在先民信仰中被视为具有升天潜渊的能力，能连接天地。珥蛇者通过佩戴蛇形饰物或耳挂活蛇，象征其可自由穿梭于神界与人间。其次，“珥蛇”也是权力与神性标志，珥蛇者多为神祇或巫觋，例如《山海经》中记载的7位珥蛇者均为具有超凡能力的存在。最后，“珥蛇”可能也源于上古的图腾崇拜，蛇不断蜕皮，重获新生，因而成为蜕变、不朽、重生、力量与启示的象征，蛇成为永生信仰的载体。当然，珥蛇者与真正的人首蛇身者，难以并驾齐驱。回顾历史，创世神祇伏羲和女娲常被描绘为双蛇交缠的形象。根据《山海经》的记载，诸如共工、相柳、轩辕之国等上古天神多为人面蛇身，他们的神力显然远胜于珥蛇者，因为他们根本与灵蛇是融合共生的，借助蛇/龙的生物灵性，这些上古大神能够御风而行，随意往来于天地之间。
2012年，在辽宁田家沟红山文化墓地中，首次出土了戴在墓主人右耳的蛇形耳坠。这些蛇形耳坠，大小约为成年人食指中指并在一起的大小，体呈灰白色，蛇头嘴巴眼睛清晰可见，而且非常光滑，底部略粗糙于头部。这些实物的出现，再结合《山海经》中“珥蛇”之神的解读，为这个右耳戴着“蛇形耳坠”的墓主人身份，提供了一个指示：他可能正是当时社会中巫觋之类的神职人员，玉蛇耳坠不仅是一件装饰，而且也是其升天通神能力以及独特身份的标志物。
《山海经》中保留着众多来自华夏大传统的史前信息。由于文化变迁后的遮蔽和遗忘，其中的一些内容沦为后人无解的千古之谜。考古发掘的文物作为实物证据，能够让今人超越小传统的遮蔽和迷惑，解读文字编码背后之谜，洞悉大传统的神话观念信息。如今我们终于明白：珥蛇不是神话虚构，而是史前社会中的实景。即使不存在夏启这个人物，在距今约4000年的东亚大地上，也确实是有人珥蛇的。
穿过历史的重重迷雾，我想象着当年夏启“珥蛇”的场景：大荒之西，赤水蜿蜒如血，流沙在暮色中泛起金芒。苍穹低垂，云气翻涌如龙蛇交缠。夏后启立于断崖之巅，耳垂上两青蛇蜿蜒盘踞，蛇首昂扬，吐信间似有风雷之声。蛇身鳞甲泛着幽光，与足下双龙的赤金犄角交相辉映。那青蛇并非死物，其尾尖穿透耳垂，却无血迹，仿佛与启之血肉融为一体。蛇目闪烁如碧玉，映出启眼中流转的星辰——那是窥见天机的印记。在祭天仪式中，启向天抬手，耳畔青蛇骤然绷直身躯，蛇口张开，嘶鸣化为古老咒言。刹那间，天地裂隙洞开，群星倒坠如雨，双龙腾空而起，载他直入云霄。崖下三苗族战士皆仰首骇然，蛇饰的威压令他们戈矛落地、跪地战栗。他们深知，这耳畔青蛇非饰物，而是启身为“天命之子”的凭信——蛇通天，龙驭地，人王踏神道。
“珥蛇”，是上古天地交感的秘仪。在商代青铜器蟠螭纹深处，在《山海经》飘渺的墨迹间，“珥蛇”的记载犹如远古密码。想起在我的童年时代，亦曾体会过那种蛇尾缠绕耳廓的感觉，以及耳畔双蛇的嘶鸣不休。耳垂青蛇，宛如一圈锁链，禁锢神性于凡躯。但蛇首昂然向天，又如钥匙开启永生之门。
我的那对小青蛇后来怎么样了？我也不敢去问校长。但根据我的养蛇经验，小青蛇那么容易受惊，估计也活不长久，一旦死了，小青蛇体内的色素会发生变化，从翠绿色变成碧蓝色。仁厚黑暗的大地之母，最终将在她的怀里收藏这对深蓝色的耳环。儿时野性十足、漫游于山林的我，如果能够更长久地佩戴灵蛇耳环，会不会以浑沌未凿的赤子童真，可以接收到更多来自天地宇宙的信息，参悟到先祖早已知晓的事情：耳畔摇曳的蛇形，本就是接通九天的生命天线，以及地脉能量流动的可见形态。
