2025年2月22日-26日，中国诗歌学会、贵州省作家协会、贵州省诗歌学会等平台连续推出著名诗人南鸥的评论文章《诗学的解构与重构——洪绍乾诗歌中的存在主义迷宫与符号裂变》，聚焦贵州90后作家洪绍乾（笔若）的诗歌创作，对其诗学理念与艺术实践展开深度剖析。文章引发学界广泛讨论，洪绍乾及其作品再度成为当代诗坛焦点。
解构符号迷宫：在哲学思辨中重构诗性；南鸥在文中指出，洪绍乾的诗歌以独特的“符号矩阵”构建出充满哲学张力的诗学空间。其代表作《水过山》系列通过水的意象裂变，从“淹没水的水”到“缠在骨头上的汨罗江”，形成罗兰·巴特式的“能指狂欢”。这种自我指涉的悖论书写，暗合德里达“延异”的哲学思辨，赋予传统文化符号如李白、汨罗江以流动的现代性意义。南鸥评价：“诗人完成了对文化符号的祛魅与重构，历史不再是凝固的纪念碑，而是流动的能指链。”
同时，在洪绍乾书籍《写给姐姐》一书中，中国作家协会主席团委员、中国诗歌学会会长杨克以《喧嚣世界的纯真读本》一文在《澳门晚报》中发表，文中提到：洪绍乾笔下的诗歌已经与他自己形成了生命共同体。真实情感往往是一首诗歌的灵魂，诗人洪绍乾的情感在诗歌的字里行间表现得淋漓尽致，从个性到共性的上升表现得自然。
根茎叙事与存在困境：个体生命的诗学突围；洪绍乾（笔若）的诗歌结构被南鸥概括为德勒兹式的“根茎”特征。其《岛上的日子》与《北塞浦路斯传说》构成镜像文本，通过非线性叙事瓦解传统抒情诗的时空逻辑，形成多声部复调结构。诗中“捆绑船只的，也在捆绑着/你我的人生”等意象，将海洋升华为束缚与自由的哲学隐喻。
与此同时，洪绍乾（笔若）的诗歌直面现代性困境，以“我的血管是一条小河，没有路标”等存在主义书写，与海德格尔“被抛入世”的生存论形成互文。南鸥特别提到洪绍乾诗中的“不读诗的人最诚恳，不写诗的人最善良”的悖论式宣言，认为这是对阿多诺“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”命题的东方回应，在诗与非诗的张力中叩问艺术本真。
从解构到重构：诗性哲思的个体超越；文中提到，洪绍乾（笔若）的诗学实践暗含梅洛-庞蒂的身体现象学，将工具理性转化为身体知觉的延伸。如“木匠的刀，齐集河畔/长短刚刚好”的精确意象，以及“酒盅埋在果树下”的物心交融，展现了现象学层面的视域融合。最终，诗人通过“拆下古老的钟却获得星辰的永恒韵律”，在符号废墟上重建诗学神殿，完成从解构到重构的哲学上升。
在当下诗歌创作趋向浅表化、鸡汤化的环境中，南鸥高度评价洪绍乾的探索：“其文本兼具诗性开掘、哲学透视与生命感悟，以语言本体性觉醒实现了个体生命与独立诗学的超越。”
青年诗人的时代回响：洪绍乾现象启示录；作为贵州新生代90后作家的代表人物，洪绍乾（笔若）的创作始终扎根于地域文化，却以全球视野展开哲学思辨。其作品《岛上的日子》《写给姐姐》《水过山》等已经成为洪绍乾的诗歌代表作品之一。此次南鸥的深度评论，不仅是对洪绍乾个人诗学价值的肯定，亦为当代诗歌如何回应现代性困境提供了重要参照。
据悉，洪绍乾诗集《写给姐姐》《脚趾上的下弦月》等，其诗学实践或将引发更广泛的讨论。在快餐式阅读盛行的时代，洪绍乾以其深邃的哲思与先锋的探索，为90后诗人群体中汉语诗歌的当代书写开辟了一条充满可能性的路径。
