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正月二十一日五更，西门庆在“声若牛吼”中咽了气。
这位清河县的财神爷、官商两栖的大官人，死之前还在潘金莲的榻上“死而复苏者数次”，最终“髓竭人亡”。
西门庆之死，像一盆冷水浇在烈火烹油的鼎沸人生上，发出刺耳的“嗤嗤。。。”声。
但更刺耳的，是灵堂前骤然冷却后的喧哗。
那些曾将他捧上青云的奉承声，转瞬化作窃窃私语，甚至刀刃般的沉默。
01 灵前冷宴：从“热结十兄弟”到“冷眼散如沙”
西门庆的葬礼，是一场荒诞的对照实验。
李瓶儿死时，“旌铭上写着‘诏封锦衣西门恭人李氏之丧’”，连妓女吴银儿都“哭得言语说不出来”。
而西门庆的灵前，他的”热结兄弟“应伯爵等人虽也“号哭”几声，却转身便投靠新贵张二官：
“把西门庆家中大小之事，尽告诉与他”。
更讽刺的是，蔡御史曾受西门庆百两银子恩惠，却在奠仪中仅还五十两，月娘竟为此“又是那欢喜，又是那惨凄”。
欢喜的是意外之财，惨凄的是权势已如流水。
原文点睛：
伯爵顿了一下，接着说：“现如今咱们商量一下：每人出一钱银子，七人凑七钱。
使一钱六分，置办一张桌面，五碗汤饭，五碟果子；使一钱，置办一副祭品；使一钱五分，买一瓶酒；使五分，置办一盘冥纸香烛；使二钱，买一套轴子；再求水先生作一篇祭文使一钱，再花二分银子雇人抬去。
在大官人灵前，众人祭奠了，咱还能得个便宜：又讨了他值七分银一条孝绢，拿回家做裙腰子，他们要是不放咱们出来，又能在那里吃他一阵子。
赶等出殡山头，饱餐一顿，每人还得他半张靠山桌面，拿回家给老婆孩子吃着，两三天都省了买烧饼的钱，这个好不好？”
生前一句谄媚，死后半两白银，这便是西门庆“热结十兄弟”的真相。
02 妻妾众生相：偷元宝、锁房门、烧画像
西门庆的妻妾们，也在灵堂上演了一出“末世狂欢”。
李娇儿趁乱偷走五锭元宝，孟玉楼暗自提防月娘，孙雪娥谋划私奔。
而潘金莲“悲不自胜”的眼泪里，一半是恐惧被驱逐的惶惑，一半是欲念未尽的空虚。
最狠绝的是正房吴月娘。
她一把火烧了李瓶儿的画像，一把锁封了李瓶儿的房门，“痛快”得如同“吕后处置戚夫人”。
原文点睛：
“月娘分付把李瓶儿灵床连影抬出去，一把火烧了……将李瓶儿那边房门一把锁锁了。”
这“两把火”烧的不是旧情，而是对权力的清算。
而潘金莲这位妇人，在西门庆丧礼期间，仍不忘与女婿陈敬济“偷吃抹嘴”。
“那潘金莲听了，便道：‘他死了，我还守他一辈子不成？’”（《金瓶梅》第七十九回）
03 权力废墟上的“新秩序”
西门庆的死亡，暴露了一个赤裸裸的真理：权力如春药，药效一过，依附者皆成饿鬼。
妓女李桂姐、郑爱月迅速另寻恩客。
女婿陈敬济一面假意应承“爹嘱咐，儿子都知道了”，一面与潘金莲调笑成奸。
就连小厮玳安也敢隐瞒主子病因，直到月娘“拿出鞭子要打”才吐露实情。
小厮来保吃醉了酒竟然跑到月娘面前撩拨她：
一日晚夕，（来保）外边吃的醉醉儿，走进月娘房中，搭伏着护炕，说念月娘：“你老人家青春少小，没了爹，你自家守着这点孩子儿，不害孤另么？”
亏得月娘心术正，一声儿没言语。
而远差置货的韩道国听到西门庆死的消息，心中算计，回到家中与老婆王六儿商量一下该怎么办？
韩道国到家把驮垛打开，取出他江南置的许多衣裳细软等物，并那一千两银子，一封一封都放在炕上。
按韩道国的意思是送一半到西门府，留一半给自己，王六儿却不干了：
“自古有天理到没饭吃哩。他占用着老娘，使他这几两银子，不差甚么。”
04 世情寓言：从“胡僧药”到“众生相”
西门庆的一生，恰似他吞下的胡僧药——药性越烈，反噬越狠。
他曾自诩“敲敲头，脚底板会响”的聪明人，却看不透身边人的忠诚与爱慕，不过是“借他的热灶，烧自己的冷柴”。
而他的死亡，如同一面照妖镜：照出应伯爵的谄媚是“职业”，月娘的贤良是“伪装”，潘金莲的痴情是“生存策略”。
原文点睛：
“嗜欲深者生机浅，西门庆贪淫乐色，更不知油枯灯灭，髓竭人亡。”
他的死，不是悲剧，而是寓言。
关于欲望如何将人异化为权力的燃料，又在灰烬中显影人性的荒诞。
结语：荒诞即真实
《金瓶梅》写西门庆之死，写的是“成往坏空”的佛理，更是“世情如鬼”的现世。
当灵堂的香火散尽，那些偷元宝的、锁房门的、烧画像的、投新主的、寻机偷欢的……哪一个不是你我？
西门庆的废墟上，从未有过真正的哀悼，只有一场关于生存的狂欢。
正如田晓菲所言：
“《金瓶梅》的刺目之处，在于它写尽了普通人性的不堪。”而这不堪，正是人间最真实的炎凉。
