大家熟悉的“二郎神杨戬”——三只眼、牵哮天犬、拿三尖两刃刀的战神形象，其实在《西游记》和《封神演义》这两本神魔小说里，压根没被明确写成“杨戬”！没错，他可能只是个“拼贴怪”。
一、杨戬是谁？历史上的“顶流宦官”
杨戬这个名字，在历史上真实存在，但和神仙半毛钱关系都没有。他是北宋宋徽宗时期一个权倾朝野的宦官，专管皇帝私房钱（西城所），后来因为明代小说《醒世恒言》里的一个狗血故事（庙官假扮二郎神与韩夫人私通，杨戬破案），才被民间“拉郎配”成了二郎神。
换句话说，杨戬和二郎神的绑定，就是一场误会，就杨戬这个人在历史上的所作所为，是万万不配立庙受人供奉，瞻仰！
二、《西游记》里的二郎神：姓赵还是姓李？反正不姓杨！
《西游记》第六回的二郎神，杨戬的第一次出场是这样描写的：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝装
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋chan罗双凤凰
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行
心高不认天家眷，性傲归神住灌江
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎
外貌事迹描写了一大堆，偏偏就没说杨戬有三只眼这件事，甚至都没说这个人的名字叫杨戬！
所以你完全可以说西游记当中根本就没有杨戬这号人物！
仔细看看原文里面的介绍，其实就能找出一些端倪，或者说找出这位二郎的原型，首先里面提到了，“斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰”，原型是民间传说中劈山救母的“赵昱赵二郎”或李冰次子“李二郎”。
诗中还说他“家住灌江口”，而灌江口在四川都江堰，正是李冰父子的地盘。当地至今还有“二王庙”，供奉李冰和儿子李二郎。
至于为啥大家觉得他姓杨？全怪明代小说把杨戬和二郎神强行CP，结果以讹传讹，这里也有一个重点，《西游记》当中根本就没写二郎神有三只眼这个事！
三、《封神演义》杨戬登场：但真没有三只眼！
再到《封神演义》当中，直接也不写二郎神了，直接就说这位就是杨戬了！
但原著里从没提他有三只眼！杨戬一出场的描写是“带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋”，一副散淡闲适的道士装扮。这与民间传说或影视剧中“三只眼”的夸张形象截然不同。
类似形象描述在《夷坚志》中也有记载：
“常见一伟丈夫，丰神秀整，举动雅静，衣销金白袍.....俗所谓二郎是已！
至于三只眼，书中明确描写三只眼的角色有六个：吕岳、殷郊、闻仲、罗宣、温良、马善，个个都是“三目圆睁”“天生三头六臂”，唯独杨戬的“第三只眼”只活在读者的想象里。
举个例子：
吕岳出场时，“面如蓝靛，赤发獠牙，三目圆睁”（《封神演义》原文）。
而杨戬的描写是“仪容清俊貌堂堂”，连“神眼辨妖”的桥段都没提，全靠一句“运神光，定睛观看”打擦边球。
四、《宝莲灯》里面的二郎神
这个误会更大了！《宝莲灯》里的二郎神，根本就不是“杨戬”，而是“华山二郎神”，所以他妹妹才是“西岳三圣母”，沉香的师父当然也不是孙悟空，而是“八仙”或者“霹雳大仙”。将《西游记》和《封神演义》的设定混入《宝莲灯》，应该是90年代上美厂动画片《宝莲灯》的创作。
五、二郎神的原型到底是谁？三只眼到底哪里来的？
民间信仰里，二郎神原本是四川猎神、毗沙门天王二儿子独健、甚至波斯拜火教雨神的混合体。但老百姓就爱搞“跨界联动”，比如把杨戬破案的故事和二郎神传说一锅炖，再加上《封神演义》《西游记》的推波助澜，杨戬这才逆袭成“顶流二郎神”。
说白了，杨戬能火，全靠文学作品的“同人二创”。就像今天的网友嗑CP，古人嗑起神仙来，脑洞也不遑多让！
至于第三只眼到底是怎么穿出来的？有一种说法呢，可能和古代蜀国人有关，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋像猪，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，他实际上是古蜀国人的象征，当然纵目也有一些其他说法，这里就不赘述了。
还有一种说法，到了清朝之后，清代车王府版本的《封神榜》中，杨戬就有了三只眼了
立生一目三只眼，额下风飘三绺髯
还有一种说法杨戬的三只眼是从马王爷那里借来的，随后民间流传讲故事的时候的自然套用。
总结：杨戬是个“美丽的误会”
无论是《封神演义》还是《西游记》，其实充满了误解和误读，但是也正因为种种误读，渐渐形成了中国的神话体系！
