之前有个“小行星撞地球概率提升”的新闻，评论一片“不想上班了 今晚能撞吗”。
——大概，如果很快就会死，大多数人会选择不上班了，放情肆意，做自己想做而的事。
只在确认自己还有漫长余生，才会继续忍耐着许多现实。
但知道“人是会死的”，不是坏事。
人都会经历死亡焦虑。
我猜大多数人死亡焦虑首次发作，常是孩童时期：意识到何谓死亡，意识到生命结束后会陷入虚无，于是痛苦孤独无助。
甚至因此开始有，我瞎编个词，宇宙焦虑症：想到无垠宇宙、无限时空，最后万物皆逝。
于是害怕墓地和葬礼，害怕去医院看生离死别，甚至产生分离焦虑，对任何“这可能是最后一次”的情况，都极为恐惧。
说也正常：求生是生物本能，生物生来畏惧死亡，这算一种自我保护的心理机制。
人能从死亡焦虑中缓过去，多是因为年龄增长，社会化程度提高。
有人会默默接受这个事实，“都会死”，然后安慰自己说：大家都会如此。
有人会信轮回，“下辈子！”
也有人会觉得，反正了无生趣，“活够了就死，也好！”
当然也有智慧者开始研究成住坏灭、因果无常，甚至开悟了。
苏格拉底据说有临终名言，说死无非两种；一种是死后有来世，可以和先哲们见面，那挺好；一种是死了就长眠睡得安稳，那也不错。
类似的豁达言论，总能鼓励人心吧。
但大多数人普通人，恐惧不会完全泯灭，只是“暂时不想了”而已。好像是弗洛伊德吧，有过句话：
人要么根本不相信自己的死，要么在无意识中确信自己不死。
许多人会索性因此讳言死亡，提都不提。鲁迅先生名梗：去祝寿时，说人家会死，这是大实话，但就是会挨骂。
然而经历过亲人或朋友离世，或者自己生病之后，人会更确切地感受到：生老病死的后几样客观存在的，得正视，得面对。
对了无生趣的人们而言，大概死本身没啥可怕。民不畏死，奈何以死惧之？
但对生活还挺幸福、还抱着指望与心愿的人，焦虑感会大一点吧。
不快乐的人，少一点死亡焦虑；快乐的人，多一点死亡焦虑——也算是某种公平？
话说，适度的死亡焦虑不一定是坏事：这可以成为一种动力。
人类原初都是重视眼前的：要吃要喝要享乐，要和中意的异性勾搭在一起，要不惜一切代价活下去。
“延迟满足”“长期目标”，是进化久了才有的，甚至压抑住了即时需求。
以至于许多人做短期抉择和长期抉择，是两种思维。
回到开头：多少人一旦“明天世界毁灭了，那今天我就不上班”了？如此一想，那两句还真是至理名言：
“人生最大的悲哀是人没了，钱没花了。”——这句话适合及时行乐。
“更大的悲哀是人还在呢，钱没了。”——所以还是得上班。
但人还是得时不常想着，“人是会死的”。
悲观一点的，如《骆驼祥子》，祥子一开始动不动想到整个人生去，所以能自苦以求上进：攒钱买车，希望买好多车，最后也许自己能开车厂呢……最后发现这条路走不通时，才过上有钱就烙饼卷肉塞肚里，饱一天是一天的日子。
积极一点的，《老友记》里有一集。Ross听见汽车故障响，以为有人朝他开枪，吓坏了，觉得是一趟濒死体验；过了之后，觉得什么都看开了，于是想此后的人生都要及时行乐，要感受一切——这其实就是虚惊一场，但意识到“人是会死的”，于是自然不同。
日本有个说法，一期一会，其实就是“人是会死的”另一种复述版本：每次见面都可能是最后一次了。
倡导一期一会的日本茶人千利休，指导过德川家康麾下的石川数正；有个逸话传说：石川当日年过五十，对昔日同袍神原康政说，做许多事前，先想一想，“你还能看到几季花开？五次？三次？”
类似的，乔布斯也提过：
如果明天就要死，今天的许多事还会去做吗？你的选择，会不会因此不同？
大概，适度死亡焦虑也不是坏事，那会让人更加直白地意识到：
人是会死的，所以要好好活。
今晚有个直播。
