洗发步骤
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洗发水的使用：
用稍微高于体温的温水将头发彻底润湿，取适量的洗发水于掌心，揉开洗发水至轻微起泡，从头发中部（不要直接擦在发根头皮上哦）开始，将洗发水均匀涂抹在所有头发上，然后轻轻揉搓头发。10秒。。20秒。。
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黄永玉与范曾：画坛双雄的江湖恩怨与笔墨乾坤
作者：Deepseek
一、为人处世：野狐禅vs庙堂客
黄永玉——湘西老顽童，画坛野狐禅。
这位叼着烟斗的“鬼才”，骨子里淌着沈从文笔下湘西的野性与不羁。他的人生是部草根逆袭的江湖传奇：逃难少年、瓷厂小工、木刻狂人，一路摸爬滚打混成央美教授，却始终保持着市井老炮儿的痞气。怼天怼地怼体制，敢把猫头鹰画成白眼向天的“政治不正确”符号，文革批斗会上嬉皮笑脸写打油诗：“世界长大了，我他妈也老了”。酒桌上与年轻人称兄道弟，八十岁买法拉利飙车，活脱脱当代艺术界的“老炮儿”，把“真性情”三个字刻进骨血。
范曾——京都名士派，当代庙堂客。
南开教授、文史馆员、人民大会堂常客，范曾的履历金光灿灿如帝王家谱。他深谙士大夫生存法则：拜李苦禅为师却与师门反目，批郭沫若“历史观幼稚”后又为其作传，与沈从文交恶却总提“沈门旧谊”。自诩“五百年来一巨匠”，央视镜头前挥毫必伴古琴雅乐，字字句句不离“传统文化守护者”大旗。黄永玉讥他“装腔作势”，他回赠“斯文败类”，二人骂战从画坛打到文坛，活脱一部当代《儒林外史》。
二、笔墨江湖：泼辣生趣vs工整庙谟
黄永玉的“野生美学”
他的宣纸是湘西山民的粗瓷碗——泼辣、生猛、带泥腥味。《猫头鹰》白眼睥睨，把文人画的雅致撕个粉碎；《水浒人物》用漫画式夸张线条，让李逵抡起板斧砍破千年文人画程式。朱砂混着丙烯在纸上横冲直撞，荷花硬是画出摇滚范儿，题跋里冷不丁蹦出“鸟说人话不稀奇，人说鸟话才牛逼”这类市井糙话。这是把楚巫文化的巫性、木刻版画的刀味、市井俚语的鲜活烩成一锅，炖出“野路子”的泼天生机。
范曾的“庙堂气象”
他的笔端流淌着太和殿的琉璃瓦光泽——《老子出关》衣纹如青铜铭文般凝重，《钟馗捉鬼》须发似工笔丝毛纤毫毕现。以书法入画，线条如庙堂廊柱般中正；用色必取朱砂石绿，俨然故宫色谱的当代传人。题诗必引经据典，落款必钤“十翼”大印，处处彰显“文人画正统”的自我定位。这画的是历史，更是对士大夫身份的当代想象——可惜精致有余，生气不足，被批评家讥为“文化橱窗里的唐三彩”。
三、精神谱系：草根现代性vs士大夫情结
黄永玉的叛逆源于现代性焦虑：当农耕文明遭遇工业铁蹄，他用市井幽默解构文人画传统，把水墨从书斋案头拽进菜市场胡同。他的猫头鹰不是八大山人的冷眼，而是摇滚老炮的嘶吼，本质上是将民间艺术的野性基因植入文人画躯干，完成了一次“草根的现代性突围”。
范曾的执拗源自士大夫情结：在集体主义消解传统文脉的语境下，他试图重建“诗书画印”的古典秩序。但过分追求形制工整，反堕入“新馆阁体”陷阱；刻意标榜文化担当，终沦为表演性守护。其画中人物的峨冠博带，恰似一袭不合时宜的长衫，在当代艺术江湖显得既庄重又滑稽。
四、历史坐标：破壁者与守门人的世纪缠斗
这对冤家的较量，实则是20世纪中国美术转型的缩影：黄永玉代表着从民间破土而出的现代性力量，以市井智慧消解文人画传统；范曾则是士大夫文化的当代镜像，试图在体制框架内重塑传统权威。一个像金庸笔下的周伯通，以无招胜有招；一个似岳不群，把紫霞神功练成了面子工程。
耐人寻味的是，当黄永玉在798办展览被赞“返老还童”，范曾在荣宝斋开笔会被嘘“老气横秋”，这对宿敌的命运暗合了李泽厚的预言：“当传统成为表演，先锋反而成了最深刻的继承。”他们的恩怨情仇，恰似水墨长卷上的浓淡相破，共同勾勒出中国美术转型期的精神图谱。
名师名书
吴广平译注《诗经》
妃/
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一个人的浮世清欢，一个人的细水流长
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遇见小妃·遇见诗
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终身顾问：邹联安、吴广平、刘年
编辑：凌小妃
审稿：咏馨、希希、花颜
