学习书法与日常的课程学习一样，需要有条理，系统性的掌握，不能“东一巴掌，西一榔头”，就拿王羲之的作品举例，他冠有“书圣”一称，作品传承千年不衰，乃是中华书法艺术的根基。
因而很多学者，只要看到他的字帖，就开始临摹，毫无头绪和规律可言，学习书法，采用这种方式，那可是大错特错，王羲之创作书法，大多情绪激昂，或者灵感迸发之际，内容十分简短。
而且不同心境，不同时期，所采用的技法也存有差异，如此不加思索，随意乱写，只会让自身的水平更加降低，若想真正的学好“王字”技法，我们可以临摹《圣教序》这类的作品。
当然也有学者反映，《圣教序》没有精善的拓本传世，字迹漫漶，无法精准分析，幸好王羲之的“集字”作品，并非这一件，众所周知，王羲之痴迷道家思想，时常临《道德经》，可惜少有法帖传世。
古人为了弥补这个遗憾，根据《道德经》集成一卷王羲之行书，主要选自《圣教序》、《兴福寺半截碑》、《十七帖》等，从中找到笔法、气韵相似，最能展现王羲之风格的字体。
章法排布时，书家也是费尽心思，同一个字体，找出10几个，或者几十个不断对比，选出笔锋、姿态和体势，与上下2字，完美契合的字体，放于此时。
因而全卷的气脉畅达，彼此之间呼应有序，毫无凝滞、奇怪之类的问题，起笔有时顺锋，有时侧锋，接触纸面时，快速调为中锋，保证线条的筋骨扎实。
运笔过程也是不甘平凡，随着字势不断换锋，比如“有”字的横画，统共变幻了3次，收笔顿折重点，起笔锐利灵巧，2种风格展现一个笔画上面，充分展现王羲之行书的妙趣和精湛所在，令后世钦佩不已。
而且《行书道德经》的墨稿，完好保存至今，全卷5000多字一字未损，点画清晰如新，此帖无论是价值，还是可学性，全都胜过《兰亭序》数10倍，乃是书法界的“无价之宝”。
时常临摹此作，可以通过4000多个“异形字”，掌握大部分“二王”行书的写法，剩下1000多个相同字，也能教会大家，面对同一字体，不同的处理方式，激活创作思维，提高自身技艺，用笔更加灵活、自然。
经多方努力，而今我们对王羲之《行书道德经》，进行1：1超高清复刻，全卷加入现代字注释，辅助初学者识读，非常适合临摹与欣赏，与原作毫无二致，见此品如见原作，市面独此一家，若您喜欢可以点击下方商品链接一观
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