继续讲达摩祖师禅《悟性论》。
「离心无佛，离佛无心；亦如离水无冰，亦如离冰无水。」
【译文】：离开心就没有佛，离开佛也没有心；就如同离开水就没有冰，离开冰就没有水。
【解读】：这正说明了：心即佛，心外无佛。心与佛是一体的，犹如水与冰其实也是一体的。
这是体现了“非异”，都是不二的。但同时水和冰又确实呈现二相，所以这是“非一”。
如果心与佛完全一样，那叫佛就行了，为何又另外叫个心呢？所以两者又有所区别，故“非一非异”。
佛性与心，非一非二，体用而已。佛性为心之体，心为佛性之用，因为体用一源，故非异。
犹如《心经》里所讲的：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
实际上，心为佛性的作用，佛性无相无形，通过心能显现佛性，故曰“明心见性”，明白此心，即可见此佛性。
所以禅宗认为心性不分，因为体用不离，能明心即可见性，如火不离光。
故修佛不在外面求，只在自己心中求。人人皆有佛性，不假外求。
佛性无相，常恒不变，不生不灭，非眼可见，非鼻可闻，故名实相，所以实相即无相。
心为幻有，是缘境而起，好似有生灭，其实是无生，故名幻心。心发于性，灭后还于性，动不见其来，息不知其去，故无所从来，亦无所去。
实相者，非有相之相也。心息则见，如波止而湛寂之水自显，能见佛性者，即同诸佛。
