接着来讲《楞严经》，佛接着说：
「胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳，肯綮修证。」
「译文」：“你的胜净明的心性，本来周遍法界；并不从人的手中去求得，何必劳你肯綮的去修证。”
「解读」：这就是讲无修无证无得，你本来就有，你原本就是自性天真佛，不是修来的，不是另外造出了一个佛，你原本就是。
众生本来是佛，不因修成，只因不觉，迷己逐物，追逐外境，沦为众生。
如今凛然觉悟，则如千年暗室，一灯能明，便恢复本性，有何修证可言？
犹如孔子说的：“苟志于仁，无恶矣！”
仁，就犹如日光，日光一来，暗就没了，那么就无恶了。
千年暗室，一灯能破，则福祸亦将消亡。所以达摩祖师说：“若见性，旃陀罗亦得成佛。”
有人可能会有疑惑，旃陀罗造下杀业，怎么能成佛呢？
人人皆有佛性，只要放下屠刀，便能立地成佛，不管是不是造过无边罪业，只要一朝明悟，皆能成佛。
犹如千年暗室，只要有一缕光进来，就能打破黑暗。
但有一些狂徒，误解佛意，认为菩提本有，然后妄说“拨无修证”。
于是对人就讲不需要修了，反而斥责那些精进修行的人，认为他们不解佛意，这就大错特错了，反而会莽莽荡荡遭秧祸。
要知道，没有天生的释迦，没有天生的圣人，都是修成的。
故佛虽本是但亦须修，妄虽本空但亦须断，那么修证即不无，因为染污即见不得佛性面目。
不修而自然在修中，无修而修，修即无修；不断妄而自然在断妄中，无断而断，断即无断，方合本经了义修证。
