创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
清晨的罗阅之城，霞光映照下的树林中，传来一阵阵梵音。佛陀正在为弟子们开示法义，数十位比丘席地而坐，专心聆听。
突然，比丘见正站了起来，向佛陀长跪行礼，问出了一个困扰他已久的问题：
“世尊，佛说人生死轮回，死后会进入另一个生命，可我从未见过有人死后再返回，向活着的人报告轮回的存在。如果轮回真实，为什么没有一个死去的人回来说明？”
一、
此话一出，场下的弟子们议论纷纷。他们的心中也不禁浮现类似的疑问。轮回，真的是生命的必然归宿吗？如果有轮回，为什么没有任何确凿的证据？甚至连死去的人也未曾回来讲述？
佛陀微微一笑，扫视众人，语气平和却带着一丝深意：“见正，我问你，这棵参天大树，是从哪里来的？”
见正愣了愣，答道：“树是从种子长出来的。”
佛陀点了点头，又问：“那么，树能不能变回种子？”
见正摇头道：“不能。”
佛陀双手合十，缓缓说道：
“识神之流，如同种子成树。轮回并非直观的回返，而是生命因缘的流转变化，形态已然不同，怎能复返原点？”
见正听得似懂非懂，继续追问：“可如果轮回真的存在，为何死后的人都不能告诉我们真相？是因为他们忘记了，还是因为他们无法返回？”
佛陀微微一笑，声音如泉水般清澈：
“因为生死之间，有六种隔碍。正是这些隔碍，让生者看不见死者，让死者无法复返。”
“哪六种隔碍？”见正急切地问。
佛陀轻轻抬手，仿佛在指引众人穿透生命的迷雾：“第一，死后识神进入中阴身，如鸟失巢，飘然无依；第二，中阴身受业力牵引，投胎如水入海，已不复旧形；第三，胎儿在母腹中经历剧痛，忘却前缘；第四，出生后贪着新环境，执念于现世；第五，新生命被习气熏染，遮蔽记忆；第六，因果无明，识神如被浓云笼罩，难见本性。”
这些话如晨钟暮鼓，敲打在比丘们的心上。弟子们沉默了，他们仿佛看见了生死的迷雾与轮回的轨迹，但也被六种隔碍的深意困住了。他们想要追问更多，却又不知从何问起。
二、
佛陀见众人默然不语，继续说道：“轮回如矿石成铁，铁铸成器。矿石虽能炼铁，却不能再复为石；铁可铸器，却难以再成铁。识神因缘流转，形态随业力而变，正如水入器中，无论是方是圆，皆随业力而成形。”
见正听后恍然大悟，但他仍心中困惑：“世尊，既然如此，是否意味着我们永远无法知道前世的真相？”
佛陀点了点头，又摇了摇头，意味深长地说道：“有因果即有迹可寻。虽不能复返，但因果的相续如流水无断，只要细心观察，当下便可窥见轮回的痕迹。”
弟子们听完佛陀关于六种隔碍的开示，心中涌起阵阵疑惑与震撼。
这一刻，比丘见正终于忍不住了，他再次向佛陀发问：“世尊，若识神因六种隔碍而无法复返，我们是否就注定永远无法窥见轮回的真相？这样一来，如何让世人相信轮回真实存在？”
佛陀静静地注视着他，片刻后轻声道出了轮回的真谛，让弟子们明白了轮回到底代表着什么。也让我们明白了轮回是以什么形式进行的，可能已逝之人现在就在你身边。佛陀开示道：
