创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
据说，在某个夜晚，王宫的盛宴正酣，乐声阵阵，舞影翩翩。年轻的悉达多太子坐在宴席中央，目光却投向远处，似乎透过宫墙，望见了更深的夜色。片刻后，他悄然起身，走出了喧闹的厅堂。
夜风微凉，他走向寝宫，却在路上遇见了一名随从，手持灯盏，低声说道：“太子，您的马车已备好。您还在惦记白日所见的老人吗？”悉达多点点头，眉头微蹙。他低声问道：“为何人类必须衰老？这世间是否没有一种力量，能让人摆脱老去、病痛与死亡的枷锁？”
一、
从那一刻起，太子的心中埋下了一颗种子——苦难为何存在？众生的命运是否可以改变？他的目光转向宫墙外，那是他从未真正踏足过的未知世界，一个充满生老病死的真实人间。
后来，悉达多离开了王宫，告别了锦衣玉食，开始追寻他心中的答案。他见过苦行僧的禁欲，也听过智者的教义，但那些方法与教导始终无法触及他的疑问。他发现，无论是对身体的放纵还是对自我的压抑，似乎都没有带来解脱，反而让人陷入另一种极端。
某一天，他来到了尼连禅河边，静静坐下。微风吹过，河面泛起涟漪。太子凝视着那水纹，内心忽然生出一丝明悟：“水流不断，却没有固定的形状。万物不也正是如此吗？生老病死，如同这流动的河水，无常才是世间的本质。”
他站起身，沿着河边缓缓而行，目光坚定。他知道，真正的答案已经离他不远了。
终于，在菩提树下，悉达多证悟了。他看见一切苦的根源，来自众生的无明与执着，来自对“我”的执取与对恒常的幻想。
他用简单的语言总结道：“一切法无常，一切皆苦。一切法空，涅槃寂静。”这是他发现的真理，也就是后世所称的“四法印”。
然而，真理虽简单明了，却深奥难解。佛陀发现，众生受无明束缚，无法直接理解他的教义。他意识到，必须借助“方便”的方法，才能引导他们趋近真理。
于是，他根据众生的根性与理解力，创造了许多象征与仪轨。
剃发象征放下执着，穿袈裟代表放弃世俗的虚荣，金色佛像则吸引人们对佛法的兴趣。佛陀甚至制定了详细的戒律，帮助修行者通过规范的生活，逐渐走向内心的清净。
但佛陀也深知，这些方法只是引导的桥梁，绝非终极目标。他曾告诫弟子：“不要执着于工具，正如造船的人，不会将木板当作彼岸。工具若不能放下，反而会成为新的束缚。”
二、
然而，正是这些“方便法门”，在后来的传承中，引发了新的问题。许多人误以为剃发、供奉佛像、仪轨的庄严便是修行的全部，却忘了这些只是通向真理的桥梁。他们开始执着于形式，将佛教的核心真理掩盖在繁复的外表之下。
佛陀的一名弟子曾问：“世尊，若众生沉迷于方法，反而忘了真理，该如何让他们醒悟？”
佛陀沉思片刻，指出了问题的关键，一语道出了真谛，让众位弟子明白了到底应该如何度化众生。也让我们明白了修行最应该知道的是什么，以及最好的法门是什么。佛陀说道：
