最重要的课，是死亡课
清明节特辑
柏拉图说：“哲学就是练习死亡”；
加缪说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题”；
中国民间也有“除了生死，都是小事”的说法。
我们常能听到，当 下中国缺少很多教育，如逻辑学、批判性思维、媒介素养、科学教育……
其实就完善生命品质、提高生活质量而 言，最缺少的，有且只有一个，那就是“死亡课”和“死亡教育”。
读一套“死亡书籍套装”，上一堂“死亡课”，接受一次“死亡教育”，至少有四大价值。
一
向死而生，发现人生意义
孔子说“未知生，焉知死”，应该把心思放在“如何生”这件事 ，这使 得中国人十分恐惧死亡、回避死亡、忌讳死亡，乃至漠视死亡。
然而，现实却是，未知死，焉知生？其实，只有真正弄清了死，人才能学会生。
只有知道死是必然的，人们才会反思何为良好生活、如何好好生活、为什么要好好生活；
只有知道死是不可拒绝的，人们才会坦然面对死亡，缓解无意义的焦虑与痛苦；
也只有知道死是未知的，死之后，也许是“复活”、也许是“轮回”、也许是“灵魂转世”、也许只是 腐烂，化为白骨，然后消失殆尽，此生的“行”可能决定了来生的“活”，人才会明确“生”的意义与价值。
通过不停思考“死”，用“死”倒逼思考“生”，人才能学会过属于“本己”的生活，不过闲谈、好奇、两可的“常人”生活。思想家海德格尔称之为“向死而生”。
二
临终关怀，抚慰濒死心灵
中国人面对死亡的理念，总是极力避免“死”，如“好死不如赖活着”“宁在世上挨，不在土里埋”“死后为大”等。
因而，面对亲属的临终，大部分人把大部分精力和金钱，都花在了“死前三天”和“死后三天”。所谓死前尽力，死后奢华。
死前不顾老人的痛苦，不停施展最后的挽救，呼吸机、名贵药物用个不停；健康的时候，其实很少尽孝道，死后反倒大搞排场、丧礼十分隆重奢华。
不仅普通民众，许多医护人员的死亡观念也是如此。从死神手中夺回病人的生命，被视为医生的职业骄傲，病人的死亡就是医生的失败，就是医学的失 败，因而总是想方设法“延迟死亡”，但这可能会给病人带来更多痛苦与尊严的损耗。
死亡教育可以带来最好的临终关怀，既可以让临死之人感到解脱，“大胆”去死；也可以让亲朋好友没有压力，“放手”去死。
三
缓解恐慌，消弭死亡焦虑
无论是将死之人，还是活得好好的普通人，一想到死亡，就会诞生无穷的焦虑。
因为死亡是必然的，但又是未知的。这种必然却又不确定的东西，肯定会导致人惶恐不安。
然而，死亡教育中有自然科学。科学告诉我们，死是生命演化的必然，就是为了更好地生，死才会存在，才会有价值。这样，我们就能更好地接受死。
死亡教育中有宗教和哲学。基督教的救赎、佛教的轮回、道教的羽化成仙、苏格拉底的灵魂转世、海德格尔的向死而生，告诉了我们死后的“去向”，也就消解了死亡的未知。
死亡教育中还有心灵宽慰。人生不如意者，十之八九，总有白发人送黑发人，总有挚爱亲朋永别，总有“杀人放火金腰带、铺路搭桥无尸骸”的悲愤 ，总有约伯、 杜甫、陀思妥耶夫斯基式的苦难。死亡教育告诉我们终极正义的存在，一切现世的不公，都会在彼岸消弭。
四
重获敬畏，尊重生命价值
康德说人是目的， 不是手段。把人当人看，已成为现代文明的起码标准。尊重人的第一要义，就是尊重生命。
然而，其实大部分人并不珍爱生命，盲目的自杀、为了个人某些目的的杀人，在现代社会不绝于缕。
只有通过死亡教育，了解死的不可挽救、死的过程痛苦、死后家人悲痛不堪等一系列非濒死之人难以感受到的东西，人才 能真正意识到生的价值与意义，进而尊重敬畏生命。
孩子接受了死亡教育，才会意识到很多“残忍”的行为，为什么是不对的；成年人接受了死亡教育，才会意识到为了日常琐事谩骂、殴打、攻击是多么的没有价值；
战士接受了死亡教育，才会意识到和平、生活、关爱的价值与意义；犯罪分子接受了死亡教育，才会意识到杀戮的残忍与痛苦。
可以毫不夸张地说，每多一分死亡教育，生命的尊严与宝贵就会多一分。
总之，我们缺少很多重要的“ 课”，但“死亡课”才是最急需的。接受一次 优质的死亡教育，既能为己的好好活，也能为人好好地活。通过死亡，大家才能发现“ 爱的价值”。毕竟，你我相亲相爱，就是为民除害。
为此，诚挚推荐“死亡教育六书”一套 涵盖通识入门、宗教哲学、死亡前后、濒死经历等完整的“死亡教育”套装 。
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