对联是中国古典文学里里特有的文学样式，被称为对偶文学，据说对联最早起源于五代十国的桃符，当时的人们在大门左右两边各悬挂一块桃木板，分别写上“神荼、郁垒”的名字，或者画上他们的画像，目的是用来驱邪避灾，以此来保佑家人无病无灾。
这种习俗延续了近千年，到了唐宋时期，格律诗和词飞速的发展，桃符受到了强烈的冲击，人们不满足于在大门两侧挂桃符了，而是红色的纸张写上一副吉祥语贴在大门两侧，来代替桃符，这种做法最终促成对联的形成。这个时候的桃符变成了带图画的门神，带文字的则变成了对联。
历史上有很多大诗人，大词人都是写对联的高手，像我们熟悉的苏轼，他除了在诗书画上面取得很高的成就，在对联方面也是十分厉害。民间也流传下许多关于苏轼的对联趣事。
苏有一天苏轼去拜访至交好友佛印，苏轼来到佛印的寺庙，在寺庙的大门口，看到几位工匠正在雕刻一口大缸，大缸上还刻着几只小狗，苏轼见此来了灵感，想到了一句绝佳的上联：四口围犬终成器，口多犬少；
这是一句绝妙的拆字联，“器”字拆开就是四个口和一个犬，那自然是口多犬少，苏轼觉得自己的这句应该无人能对出下联，于是就赶紧去找佛印，向他炫耀这句上联的是如何绝妙。没想到佛印随即对出了一句让苏轼佩服不已的下联：二人抬木迈步来，人短木长。
各位网友，你们觉得佛印的下联如何？
时至今日，对联已经有千年的历史了，随着科技文明的冲击，对联这种传统文化已经没有了往日的辉煌，甚至在过年的时候，很多家庭也不会贴春联了，这不仅是对联的悲哀，更是整个传统文化的悲哀。
现在人们更倾向于把对联当成一种文字游戏，用于娱乐大众，因此各种网络对联铺天盖地的在网上流行。虽然这也是对传统文化的一种“亵渎”，但不得不承认，很多人都不愿意去了解对联的规则，随意两句组合就可以称之为对联，不过这对于传统文化的宣传还是起到了一定的作用。
王子强是一名初中历史老师，平时喜欢在网上写写对联，有时候，还会把对联应用到课堂之上，以此来带动学生们的积极性，有一天王子强在讲到三国这段历史时，就出了一句非常有意思的上联：牛背驮刘备，
这句上联的趣味在于牛背和刘备同音，这时一名女学生站了起来，对出了一句精彩下来：关羽在观雨。
王子强对这名学生的下联表示赞赏，对此你怎么看？
