此作小楷《道德经》传为王羲之的书法真迹，经资料显示此作为非集字版的王羲之手写真迹，但此真迹并不是原稿，存世的是唐代拓本，目前知道的仅存这一件，其价值极为珍贵，此作目前被珍藏于美国哈佛大学图书馆。
此作纵29厘米、横逾7米的尺幅上，5162个墨字如星罗棋布，笔锋流转间凝固着东晋的风骨与盛唐的尊崇。
这卷被褚遂良奉为"晋人小楷之冠"的《道德经》，自山阴道观的鹅群旁启程，穿越宋齐梁陈的烽烟，栖身唐太宗的秘府，最终在近代的动荡中远渡重洋，成为东方书法史上最富传奇色彩的漂泊者。
在此作的后面还附有褚遂良的题跋： “他说 这部《道德经》是晋代王羲之写给山阴刘道士的书法作品，刘道士曾经把一群鹅献给了右军将军，也就是王羲之。
这部书法作品历经了刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代，后来进入宫廷内府收藏。我褚遂良在皇宫内省中有幸能够观赏到这部作品，特地把这件事记录在作品后面。
在贞观十五年（公元 645 年）二十八日，由谏议大夫、掌管起居注事务的褚遂良奉皇帝的命令写下这篇记录。 ”
这段题跋与李白诗中的 “山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅”一说有不同的看法真像，熟真熟假，我认为褚遂良说的真实性会大一些，据史料记载，王羲之作为一个 虔诚的道教信徒抄写道德经也是很正常的事。
那个嗜鹅成癖的书圣，或许不曾想到，自己随手赠与道士的经卷，竟会成为后世考证"书成换白鹅"典故的最有力物证。
相较于北碑的斧凿生拙与唐楷的法度森严，这卷小楷恰似会稽山涧的清泉，将隶书的古雅与楷书的端妍完美融合。
细观其笔法，起势如白鹅曲项轻点水面，藏锋处浑若天成；行笔时中锋似轻舟过峡，提按间暗藏千钧；收锋处又若鹤羽掠空，余韵袅袅不绝。
此作全卷纵29厘米长度约在7米左右，是何其壮哉，如此大作全卷共约200行5200多字，每字字径仅在2厘米左右， 它曾在清朝时期进入内府，被皇室珍藏，享受着极高的礼遇，见证了封建王朝最后的辉煌。
然而，随着清朝的覆灭，溥仪将其带出皇宫，作为 “礼物” 献给了日本收藏家，自此，这件珍宝远渡重洋，流落到异国他乡。第二次世界大战结束后，日本藏家将《小楷道德经》捐赠给了哈佛大学，至今未能归还。
作为五斗米道的虔诚信徒，王羲之书写《道德经》绝非简单的笔墨游戏。卷中"道法自然"四字，竖画如老君拂尘横扫太虚，横画似太极阴阳循环往复。
当笔锋游走于"上善若水"章节时，墨色忽而润若春潭，忽而枯如秋藤，将水的七种德性演绎得淋漓尽致。这种笔墨与文本的深度互文，使书法升华为哲学思想的物质载体，开创了文人书法"以书载道"的精神传统。
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