创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
佛陀的修行与放下
佛陀为了在人间展示修行与成佛的真谛，毅然放弃了王位、权势、财富和王妃等世俗名利，选择出家修行。尽管他刻苦钻研了当时印度的各种修行法门，并进行了六年的苦修，但始终未能达到最高的修行境界，也未能找到解决生老病死等痛苦的方法，这让他感到极度绝望和沮丧。最终，佛陀放弃了苦行，走出森林，来到菩提树下，停止一切思维活动，静静地坐着。通过这种方式，佛陀的身心完全放下，进入无我的状态，逐渐达到宁静空无的境界。
经过四十九天的静坐，佛陀在天亮时看到最后一颗星星消失，豁然开朗，说道：“一切众生，皆具如来德相。”他领悟到，修行不仅要放下万缘，连修行的方法也要放下。正是这种彻底的放下，使佛陀得以大彻大悟，成为拥有大智慧的觉者。
放不下就担起来
佛陀教导弟子的核心是“放下”。虽然“放下”听起来简单，但真正做到却非常困难。那么，佛陀是如何教导弟子放下的呢？
有一次，一位弟子拿着一朵花献给佛陀。佛陀说：“放下花。”弟子放下了话。佛陀又说：“放下手。”弟子放下了手。接着，佛陀说：“将你的身心也放下。”弟子感到困惑，心想：“身心如何放下呢？”阿难代替这位弟子问佛陀：“身心要如何放下？”佛陀回答：“放不下，就担起来。”弟子由此领悟。
佛陀的意思是，放不下是因为担得不够，担得太轻。如果你不愿意放下，那就继续担，直到担不动时，自然就会放下。比如，让你担一百斤，你可能能做到，但如果让你担二百斤、三百斤，你可能走不了几步就担不动了，自然就会放下。
人在世间，到底在担些什么？世俗人担的有眷属、父母、夫妻、子女等。为了让家庭生活更好，人们追求工作、房子、车子，接者追求社会地位、名誉、财富。每个人从出生起就在不断捡拾、追求，包袱越来越重，烦恼也随之增多，不知如何是好。
如来禅蓬刚成立时，基隆市某国中的一位注册组长来参加禅修。她在禅修期间考上了国中主任，去接受储备训练。训练结束前一周，由于部分理念与研习中心不同，她感到压力，便请了一周假来禅蓬，有意放弃主任储训，认为当主任会束缚她的修行。她刚来时，我与她小参，发现她其实是放不下想当主任的念头，又不愿屈从研习中心的要求，便借口生病请假，逃避压力。起初，我附和她的观点，认同她的看法。等到结训前两天，研习中心打电话要她回去考试，她起初拒绝，但在最后关头，我转变话锋，劝她回去考试，不要为难研习中心。最终，她改变主意，回去参加考试，顺利取得结业证书，现在已经在国中担任教务主任。
不久后，她再次参加禅修。当我讲到“放不下就直下承担”时，以她的故事为例，她才恍然大悟：“当初师父要我回去参加考试，以便拿到结业证书，好当主任。我还以为师父势利眼，看重世俗。我经过内心挣扎，决定不参加考试，不拿结业证书，为的是放下世俗，专心修行。可是师父不但不让我放下，反而叫我继续在世俗中追逐，当时心中很纳闷，但现在听了师父的开示，才明白师父的意思是‘该承担的时候还是要承担’。原来师父早已看透我内心的放不下，所以教我放不下时赶快担起来；然后在日常修行中验证佛法，在工作中自然地将佛法及禅修的益处阐扬出来，度更多人前来修持善法。现在我终于明白‘放不下，就直下承担’的禅意了。”
因此，放不下时怎么办？就是承担起来。承担以后，你才能真正放下。倘若你尚未承担，即无重担，既无重担，何来放下呢？佛陀当时教育弟子如何放下，用的就是这个方法。
眼(根、尘、识)的放下
佛陀教导弟子放下，还有许多方法。有一次，佛陀的弟子代替佛陀去一个偏僻的地方传法。临别时，弟子请教佛陀：“我出外传播佛法，信徒中有许多女众，眼见了，怕起心动念，犯戒律，要如何是好？”
