【文学周刊】
我与好友游善卷
刘志福
九十年前，善卷洞就向游人开放了，遗憾的是，我一直没有去过。这次机缘巧合，喜欢诗词书画的好友与我一同游览景区，终于圆梦。
好友介绍，传说在4000年前，善卷先生避舜禅让潜入螺岩山，以洞为庐，故得名善卷洞。南梁朝陶弘景称该洞“欲界仙都”，唐朝李蠙赞其“万古灵迹”，杜甫游洞后咏“等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台”。储南强先生赋诗“太空碧天成，探奇拂曦登。千年藏飞雪，五月随看冰。梦去失仙境，醒来得武陵。夜半钟声近，依稀华藏门。” 从1921年起，储南强先生携家人倾尽家资开发善卷、张公两洞，历时10余年，1934年11月11日善卷洞正式开放。 我与好友翻阅资料得知：在宜兴的西南山区，有各类大大小小的溶洞80多个，已整修好作为景区开放的溶洞有5个，善卷洞打通了上、中、下洞和前后水洞，山中有洞、洞中有河、河可行舟，所以与比利时“汉人洞”、法国“里昂洞”并称为世界三大奇洞。
抵达景区，一下车，就看到“梁祝文化”的雕塑。“一卷宜兴山水，千年化蝶传奇”融入到了整组雕塑中。雕塑主体是一只绚丽多姿、五彩斑斓的蝴蝶，背后是螺岩群山景墙。过了雕塑就是德生亭，当年，无锡著名企业家荣德生在螺岩山购买山地6000亩，赠与储南强先生修建善卷洞。我与好友双双肃立，向德生亭致意。往前走，亮眼的、黄颜色琉璃瓦覆盖的牌楼迎接我俩，好友说，门楼上“善卷洞 ” 三个大字是左笔书法家费新我先生题写，门楼下两柱联“ 荆溪步步皆胜地，阳羡处处有洞天 ”是无锡籍书画家黄养辉先生书写。“ 荆溪 ”、“ 阳羡 ” 都是宜兴的古称，据说六千多年前，这里临山面海、山上荆棘遍地、又树木成荫，故得名 “荆溪 ”。秦始皇二十六年， “荆溪”改名“阳羡 ”。
过了牌楼，左侧是善卷先生雕像。避舜禅让的善卷当年把先进的生产力带到了这里，他手上拿着先秦时期的农耕翻土农具“耒”，使用耒时，先将尖头插入土壤，再脚踩横梁，用以松土，即古人说的“跖耒而耕”。
我们沿着台阶往上走，看到了“皱、漏、瘦、透、秀”的太湖石，石上镌刻着四个隶书大字“万古灵迹”，好友说是由钱松岩书写，钱老还创造了一个字，我看到巨石上的“岩”字是由“品”加“山”字组成，好友介绍其意喻为人品比山高。
一个转弯，就到了“离墨竹韵”景点。我和好友特别喜欢竹。“竹文化”是中国特有的，全国有各类竹500余种，古人崇竹，有梅、兰、竹、菊“四君子”，有松、竹、梅“岁寒三友”，竹子“未出土时先有节，到凌云处仍虚心” “虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面枝”。郑板桥擅画竹，“宁可食无肉，不可居无竹”，“无肉使人瘦，无竹使人俗”。景区的竹子真不少：黄苦竹，编竹席最好；刚竹，小刚笋烧咸菜是宜兴人的家常美味小菜；篌竹、又叫“子不离母”竹、 凤尾竹，凤尾竹是其中的一个变种；乌哺鸡竹，编篮、筐；紫竹，制笛、箫。
宜兴被称为“竹的海洋”，多的是毛竹，毛竹又叫孟宗竹，据说在三国时的吴国江夏，有一个姓孟的孝子，名宗，流传有他救母的传说，“ 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。”竹子的生长速度很快，从竹笋露出地面到长大成形，只需要四十五天时间，一般情况下一天一夜能长十公分，“雨后春笋”的生长速度可达一至两米。据测，竹笋在生长旺盛期，它可顶起250公斤的重量，妥妥地有着旺盛的生命力。竹笋低脂肪、低糖、多膳食纤维，能吸附油脂，是健康食品绿色食品。竹子的用途广，生活中可以看到很多竹子的身影：竹床、竹椅、竹碗、竹筷、竹扫把、竹篓，竹窗帘、竹地板、竹凉席、竹工艺品。欧洲的一些游客还把宜兴人精心制作的竹扫把当成艺术品挂在自家的客厅里。
过了竹林区，我们看到了“植物界的大熊猫”银缕梅。植物专家邓懋彬教授在善卷洞野外考察时，发现了该植物新种类，确认是在6500万年前恐龙灭绝时代的孑遗物种，该发现改写了《中国植物志》。银缕梅是罕见的被子植物活化石树种，在植物系统演化的科研方面具有相当的科学价值，对地质历史演变、古气候、古生物、古地理等学科的研究，提供了不可缺少的活材料。银缕梅开花非常奇特，没有花瓣，只有花蕊，雌雄同株，雄花先开，雄花将凋谢时雌花再开，所以自身繁育能力很低。
善卷溶洞到了。我们先进入中洞。看到形似黄河激流里的中流砥柱的一块巨石矗立，名“砥柱峰”，它是由洞顶滴水中的碳酸钙慢慢凝固起来形成的，目前的高度七米，地质学家考证已生长了三万多年。其峰顶有一尊须弥佛，又称“迎客佛”，正面向门口，欢迎四面八方的来宾。洞顶天灯飘动、蝶舞纷飞，让我们仿佛置身于一个旖旎梦幻的天宫圣境。洞顶上方有“狮象大场”四个字，好友说是丹阳教育学家吕凤子题写。大厅的两侧各有形似站立着的青狮、白象的巨石。白象长鼻拖地，象牙、前腿、后腿清晰可见，青狮微侧脑袋，腰身凹进，突起臀部。在青狮、白象岩石处各有一个互动装置，我站到互动装置上，唤醒了“白象”和“青狮”：声、光、电共同作用下，象与狮的鸣叫声很像。尹瘦石先生行书题写了古诗：“伏虎须弥当洞口，青狮白象拥莲台”。再往前走，左边水池上方的石壁上有“欲界仙都”的篆体字，好友说，“欲界”两个字在佛法中指我们所处的滚滚红尘、人间凡尘；“仙都”是指仙人居住的地方。组合起来就是“人间天堂”的意思。
随左边的台阶向前，到了上洞。洞顶的岩石阻隔了洞内空气对流，使得上洞的温度常年保持在摄氏23度左右，冬暖夏凉。我站到互动装置上，体验“蝶舞连理”的仙境奇观，左手边是“江南水乡图”，上方看到一只“大蝙蝠紧跟着一只小蝙蝠”飞翔。在古代，蝙蝠为吉祥之物，有“万福来朝”、“五福临门”之说，见蝠如见福。边上的钟乳一处挨着一处，近看就像朵朵含羞待放的“荷花”。
上洞的天然景观别致生动，1986版的电视连续剧《西游记》中第八集的黄风洞，就在此拍摄。头顶上方的钟乳石，晶莹剔透，弹指可破，石尖可看到滴落的小水珠，随着时间的推移，水分蒸发了，里面的碳酸钙慢慢凝结，钟乳便慢慢长大。边上的水池称为“盘古池”，石壁上有一处天然小泉眼，据说上百万年前，海水从此处打开一个小缺口，将这里溶蚀出一个开阔的洞穴，上洞就慢慢形成。梯口处的石壁上，有“百病消除”四个字，系荣毅仁先生题写。
继续往前是下洞，“梯口”共105级台阶，有五层楼深。当年开发时要求尽量不打炮，以防震坏洞体，故制定了“敲锣定音法”，每天有20名工匠，分别从下往上自洞腰向上凿，由上往下自梯口向下凿，用了10年时间才打通。下雨天的时候，如果您沿着梯口盘旋而下，每经过一个转弯处，会听到不同的声响，有时好像风雷交加，有时又如波涛汹涌。下洞的洞前悬崖飞瀑直泻，溶洞开发者储南强先生曾在此赋诗：“千涛万浪上边来，倒挂银河笑口开；收入先生肠腑里，荡为湖海郁为雷”。这里是善卷洞最有代表性的景观。
往回走，到了水洞“水晶宫”。我们上了船，游览这条长120米的古老的地下河，“水关”是水洞岩层最低处。船行前方，突出的岩石好似一条鳄鱼，然后迎来一座静谧的“雪山”，流水“哗哗哗”响，好似冰雪正在消融。右侧的岩石形似海龟，正在翘首以盼。头顶星星点点，水下波光鳞鳞，我和好友仿佛来到了银河天际。“壁堵疑无路，水迥别有天”，转过九十度直角弯后，来到了二弯，看到无数小洞，洞洞相通、洞洞相连，这些都是地下水冲刷石灰岩的岩石形成的，这也是喀斯特地貌的奇特之处。船继续前行，曲折的河弯、陡削的悬崖、压顶的天穹、千姿百态的自然造型，我和好友感觉仿佛在时空隧道之中。转过最后一道弯，船过“龙门”，水洞游览就结束了。
我们离船，拾级而上，来到后洞区，就到了梁祝文化区。出洞口有一块巨大的石头，名为“飞来石”，它原是山崖上的岩石，乾隆五十八年塌方时从山崖上滚落下来，当时的记载，塌方“沙填石压，溪水不流”，当时的县令唐仲冕负责清理塌方，用了两年时间。这块“飞来石”是无法清运的巨石。左前方的对面石壁上出现了半山亭，又名“蝶亭”。“英台遗迹认依稀，莫管他人说是非，难得情痴痴到死，化为蝴蝶也双飞”。每年农历3月28日，附近十里八乡的男女老少，都赶来观蝶、踏青、游洞、祈福，形成了“观蝶”的民间习俗，这天被定为了“观蝶节。”每年的观蝶节期间，当地会举办传扬“梁祝文化”的活动，男欢女嬉、手工刻纸、均陶制作技艺等非物质文化遗产在观蝶节期间一一展示，梁祝文化得以“活态”传承。2003年10月，国家邮政局在宜兴祝陵举行梁祝邮票首发式；2006年5月中国民间艺术家协会在祝陵善卷后洞举行“中国梁山伯祝英台之乡”授牌仪式；2009年6月，宜兴“观蝶节”被江苏省人民政府列为省级非物质文化遗产。
“碧鲜庵”景点到了。据现存最早的常州地方志——宋《咸淳毗陵志》记载：“祝陵在善权山，岩前有巨石刻，云祝英台读书处，号碧鲜庵。”我们看到方亭内是一块不规则的长方体石碑，就是现今尚存梁祝早期历史文物的“碧鲜庵”碑。据民俗学家考证，“碧鲜庵”三个字是唐代大司空李蠙题写，“碧鲜”有两种解释：一种是竹子的名称，另一种是完美无瑕的碧玉。“庵”在古时也指文人的书斋。据说，祝英台曾送给梁山伯一把扇子，上面就题了“碧鲜”两个字，是祝英台对爱情的表白，可惜梁山伯没领悟其中的意思。不过，相传在十八相送临别之际，梁山伯也回赠给了祝英台一把琴和一把剑。原本一桩美满姻缘，因为各种原因，最后成了一场悲剧，民间传说梁祝二人变成了蝴蝶，永远留在了人间。距此东南方向一里多路的青龙山上，有墓碑上写着的“晋义妇祝英台之冢”。祝英台殉情后，皇帝封其为“义妇”，人们就称其为“祝陵”。在琴剑冢上，还有附近山上，都生长着一种竹子，叫作“碧鲜竹”，又叫“英台竹”。
我与好友推开“碧鲜园”大门，看到楹联是“英台修读地，旧刻字犹存。一阁出霄汉，万松连寺门。”眼前坐北朝南的建筑，就是英台阁，分上下两层，一层东门匾“书斋”和西门匾“琴室”均为楷书，为祝英台读书和弹琴的地方。二层有匾楷书“英台阁”，为祝英台的闺房。英台阁门联“落日倚湘竹，洄风傍女罗”，描述了夕阳西下、祝英台正在弹琴的美景。位于英台阁东南相望的即为“蝴蝶轩”，书匾篆体“蝴蝶轩”三字，由溶洞开发者储南强之女储烟水于1992年所书。柱联行书“蝶舞凝山魄，花开想玉颜”，出自宋代大理寺卿薛季宣《游祝陵善权洞》诗，此诗被称为“华夏第一梁祝化蝶诗”。
出了英台书院向右，就是善权寺。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”我们看到寺周群山环抱，古木参天，寺内香烟袅袅，钟声悠扬。据《善卷寺记》记载，善权寺乃公元483年齐武帝赎英台故宅所建，距今1600年，为宜兴最早的寺庙。善权寺的后方曾建立了一座“三生堂”，“一姓转身三宰相，三生造寺一姻缘”，三生分别指唐朝大司空李蠙、北宋宰相李纲、南宋大学士李曾伯。现如今的善权寺于1992年在原址基础上复建，牌楼上方“善权寺”三个大字是由原全国佛教协会会长赵朴初题写。
我们坐在茶室喝茶小歇。茶室介绍“茶圣”陆羽多次到宜兴产茶山区考察，到过善卷山、离墨山实地考察，并将考察所见写入其茶学巨著《茶经》中，后陆羽推荐“阳羡紫笋茶”作为贡茶，并赞其“芳香冠世，可贡上方”。还介绍吴昌硕先生多次到宜兴游善卷洞、考国山碑，在其《宜兴道中》就有“古篆开吴碣”诗句，说的是孙吴时立的国山碑。又看到介绍周瘦鹃先生，20世纪50年代曾参观碧鲜庵等梁祝遗存，1961年， “苏州四老”周瘦鹃、程小青、范烟桥、蒋吟秋同游善卷洞，并以“一片飞云掩洞门”为题，四老作辘轳诗。好友翻看另外一份资料，看到介绍邓拓1960年游善卷洞，赋诗《游宜兴善卷洞》，参观碧鲜庵碑和祝英台琴剑冢后作七绝《题祝英台琴剑冢》：“普天儿女哭英台，泪尽相思百代哀。琴剑沉埋心不死，千年封建化尘埃。”好友把这些诗词与游览全程看到的诗词一首不落整理完毕。
我与好友满意而归。
作者简介
刘志福，中国散文学会会员，无锡市作家协会会员。2023年9月参加中国作家协会网络文学中心与江苏省作家协会“网络文学视听转化研讨会暨网络作家培训班”；2023年11月参加“欢迎回家·江苏省作家协会第三季基层作家活动周暨江苏文学院第八期基层骨干作家研修班”，获江苏文学院结业证书。在《无锡导刊》《无锡文艺界》《江南晚报》《二泉月》《学习强国》《无锡日报》上发表作品。
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