上古诊治疾病的祝由神术是建立在活体解剖基础上的，集诊断和治疗于一体的，有着完备体系的生命科学。从《黄帝内经·移精变气篇》我们可以一窥这一项上古帝王御神之术。
黄帝问曰：余闻古之治病惟其移精变气可祝由而已。
黄帝问：我听说上古人治病的方法只有移精变气可以祝由神识，从而结束治疗行为，去除病根。原句中的“惟”，只有之意。“可”，可以、适合、符合之意。”“而已”，而，从而；已，完毕。而已，从而治疗行为才可以说完毕。
什么叫移精呢？精由米、加生、加井字构成。精字里播下地的小米种子在催芽前会转变成红色，矿井里捞起的氧化后呈青蓝色的铜矿石里面藏着的是红色的纯铜，青青的茜草饱含着鲜红的汁液，这些红象极了人体生育之精其实是由一滴鲜红的津血生成，这是将要孕育新生命的生发力的开始；移里的禾就像小米移栽后抽穗番秀，越来越充实饱满；多就是累积的膏脂越来越厚。移精是让这种生发力不至于发展成为新生命，而是让这种生命力不断累积、壮大、强盛而不遗漏的在人体内实现循环往复的生生之化（成仙的秘密）。
什么又是变气呢？变字，古代音乐里的德音（宫商角徵羽）、的调式出现混乱，彼此混淆侵凌，则需要演奏者的手刚好敲击在节律上。气字则是燃烧的火盆上空由于加热后，使得盆上压强同周围压强差别太大，而产生水分子等精微物质蒸腾流转。 在人体内各组织器官都有自己的律动频率，律动会产生热量，各组织器官产生热量的差异，使得它们之间的缝隙中的精微物质发生流转，这些缝隙就是气的运行道路。如果组织器官出现病变，道路发生改变，就像五音彼此混淆侵凌，则需要使各组织器官的运行气机和频率恢复正位，才能完成物质的正常交换和生化，是为“变气”。
那么祝由又是什么意思呢？祝，修行到能够御神的上古圣王祝诵氏，具有通天彻地的本领，祭祀天神、地示，以歌、以舞、以唱诵的形式达到与天地间的神运动频率共振的状态，或就如今天量子纠缠原理一样，从而使人的神志与天地通达，实现天人合一则能驱邪消灾。所以我们发现上古人跳巫舞都很“疯狂”式的投入，人的神识专一静笃便能得天地之神。
由这个字里的目就如面代表头面，头顶上系胄(zhòu)，战国称呼作兜鍪(móu)，相当于后来的头盔，头盔顶部有一空心小管方便插羽饰，其实也还有另一作用就是防止冲击造成的震荡和沟通兜鍪内外达到散热作用，使得人的头部保持神气清明。那么这与修行人的开顶门是一样的道理。人体的头骨就像头盔一样保护着大脑内部柔软组织。为防止质嫩的脑浆类物质受到震荡和保持神明气清，所以修行人要‘开顶门’。 人体九窍就象头盔其它孔洞一样的作用。它们是脏腑与天地沟通的通道，藏腑分别开窍于九窍，它们分别采集某类信息形成意念，意念瞬息万变就是神识。某种神识凝重固守而无法虚化，人体内的生息变化就出现障碍，气机使九窍闭塞，失去与天地的良性沟通，就可能神昏，甚至失神。固化的神识让藏腑有了喜恶的过度偏性，九藏的律动频率发生改变，气血紊乱，其神就会乖张，病患就产生了。
古人称人死为鬼，人要避免死去变成鬼态，就应当积极通神，保持人的生生之化。
祝由就是打通形成意识的开端，使人的神识与天地之神识沟通无碍，达到天人合一的融洽境界。使某个固化神识能化虚，打破它的运动频率或周期就能驾驭神，才能够除却病患的根。医者必须修身养性，达到强健的体魄，拥有通达万物之情的智慧与技能，方能御神。所以，他不是封建迷信，他是最高明的中医。
从上面的“精、气、神”可以看出它们是人体物质运动状态下的不同存在形式。精始、气流、神化，人的健康状态一定是在这些个运动状态和谐统一下生生不息的活。
今世治病，毒药治其内，针石治其外，或俞或不愈，何也？
当今治病现状：医治人体内部用毒攻，用药养，外部用针扎，用石刺，有的治愈，有的却没有治愈，是什么原因呢？
岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形。此恬惔之世，邪不能深入也。
岐伯回答说：上古人住的地方周围都是飞禽走兽，用活动和劳作来驱逐寒冷，住在阴凉的地方来避暑，内心没有妄念和阴霾，在外没有追求名利的劳形役使。这样恬淡的时代，外邪不易深入侵犯人体。
居住在飞禽走兽之间，就能与大自然融为一体。避寒避暑都不过分滋扰、攫取天地。华袍厚被，广厦高屋虽能避寒暑，也能劳形妄心。所以时代的价值取向也影响外邪的深入程度。
故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。
因此在恬淡的社会形态下，人们形体没有大的损害，不必过度使用毒药内治，针石外治。这里的“能”，是过度的、过分的意思。不能就是没必要，不过度之意。“故可移精祝由而已”，因此只需要不断生化阳动之精，使之循环往复，就能够祝由神识，使神化虚，杜绝病源，完成治疗。
当今之世不然。忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
今世的医疗面临的情况却不一样了。人们“忧患缘其内”，这是不养性；“苦形伤其外”，这是不修身。“又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕”，加上环境恶劣，四季反常，贼、风、虚、邪都来侵袭人的形体，“内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤”，在人体内部，改变五藏的律动，骨髓的节奏，伤害人体外的九窍、肌肤。所以，小病越来越严重，大病必然死亡。因此，这个时候就是用最高明的祝由神术也不是最完备的治疗。（更多修行知识请关注修行科学公众号）
愿读此文者，皆开悟见性。
愿转此文者，皆圆满人生。
愿赞此文者，皆神性具足。
随 喜 打 赏
- The End -
修行科学平台内容由多个不同领域修行者与科学工作者编写或提稿。这些内容仅作公益性分享、研讨、参考之用，不一定代表运营者意见，亦不一定完全正确，请客观思考，不盲从，不排斥。若涉及版权问题，敬请邮件联系：luchen0209@163.com，我们一定会及时更正。
加微信加入修行交流群
- 修行科学工作室 -
“修行科学”平台旨在传递修行智慧，探索生命科学真谛，了悟人生，与自然和谐共生；集众家智慧多维视角，诠释自然万物背后的奥秘，结合东方智慧与科学，来弘扬传统文化，实现中华民族伟大复兴！不定期推送修行智慧、前沿科学、修炼秘法、易经数术、风水法术、中医养生、人体科学等大量相关内容。
修行科学公众号
修行｜科学｜生命｜智慧
