在印刷技术和刻帖传统没那么发达和盛行时,人们想要学习书法,主要通过两种途径,一是继承家传笔法,二则是拜访名师,求其解惑。相较于第二种,家传往往能学到最纯正正统的技法,也非常容易出大师,琅琊王氏便是很好的例子。


这一书法世家几乎每一代都有善书者,如王导、王廙、王羲之、王献之、王洽、王僧虔、王荟等,他们非常注重笔法的保密性。据史籍记载,王羲之临终前“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇,贻尔臧之,勿播于外,缄之秘之,不可示诸友。”


直到智永禅师的出现,这一情况才有变化,他决定将家族笔法发扬光大,让世人都学到正宗的魏晋笔法。于是,智永“写《千文》八百卷,分送浙东诸寺”。由于他是二王的正统传人,又用20余年学到了《兰亭序》精髓。所以自唐以来,以他的《真草千字文》为启蒙者非常多,如虞世南、颜真卿、米芾、赵孟頫等。


可惜的是,《真草千字文》如今已不存,诸拓本存在字口不清晰、笔画孱弱漫漶的弊端。1900年敦煌莫高窟藏经洞被发现,人们在其中发现了一件《真草千字文》的临本,它的出现,填补了此作无墨迹的遗憾,还原了最真实细腻的魏晋笔法。


此作是由蒋善进临摹而成,蒋是智永的弟子,他临摹的《真草千字文》无疑接近于原作,又因为这一残稿完成于初唐时期,所以学界认为它是目前已知的最早且最还原智永原作的一版《千字文》,价值之高、笔法之细腻精彩,远胜于各拓本。


此作全卷纵25.1厘米、横98厘米,现存36行,总计370余字,单字大小约3厘米,内容从“侍巾帷房”一句开始到“焉哉乎也”为止。此帖一经出土便引发学术界关注,名气都传到了国外。1908年,法国人伯希和以极低价格将它买走,如今藏于法国巴黎国立图书馆。


《真草千字文》中处处都是晋人笔法,如裹锋而行、绞转连带、一搨直下、内擫取势、欹侧取势等。真书部分笔画圆劲潇洒,提按有致,转折处圭角内藏,富有韧性。结构中和端庄,有俯仰高低的对比,还保留几分隶意。


草书则明显继承王羲之《十七帖》风格,用笔遒媚妍美,顺锋起笔,衄挫、调锋,笔势连绵爽利,转折处绞转如“折钗股”。结字以纵取势,虽字字独立,但气息贯通,无丝毫的呆板,真正的魏晋笔法就得这么写!


而今,我们将这部敦煌残卷《真草千字文》进行了超高清1:1复制,见此作如见原作,便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣,请点击下方链接一观!


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