在印刷技术和刻帖传统没那么发达和盛行时，人们想要学习书法，主要通过两种途径，一是继承家传笔法，二则是拜访名师，求其解惑。相较于第二种，家传往往能学到最纯正正统的技法，也非常容易出大师，琅琊王氏便是很好的例子。
这一书法世家几乎每一代都有善书者，如王导、王廙、王羲之、王献之、王洽、王僧虔、王荟等，他们非常注重笔法的保密性。据史籍记载，王羲之临终前“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔臧之，勿播于外，缄之秘之，不可示诸友。”
直到智永禅师的出现，这一情况才有变化，他决定将家族笔法发扬光大，让世人都学到正宗的魏晋笔法。于是，智永“写《千文》八百卷，分送浙东诸寺”。由于他是二王的正统传人，又用20余年学到了《兰亭序》精髓。所以自唐以来，以他的《真草千字文》为启蒙者非常多，如虞世南、颜真卿、米芾、赵孟頫等。
可惜的是，《真草千字文》如今已不存，诸拓本存在字口不清晰、笔画孱弱漫漶的弊端。1900年敦煌莫高窟藏经洞被发现，人们在其中发现了一件《真草千字文》的临本，它的出现，填补了此作无墨迹的遗憾，还原了最真实细腻的魏晋笔法。
此作是由蒋善进临摹而成，蒋是智永的弟子，他临摹的《真草千字文》无疑接近于原作，又因为这一残稿完成于初唐时期，所以学界认为它是目前已知的最早且最还原智永原作的一版《千字文》，价值之高、笔法之细腻精彩，远胜于各拓本。
此作全卷纵25.1厘米、横98厘米，现存36行，总计370余字，单字大小约3厘米，内容从“侍巾帷房”一句开始到“焉哉乎也”为止。此帖一经出土便引发学术界关注，名气都传到了国外。1908年，法国人伯希和以极低价格将它买走，如今藏于法国巴黎国立图书馆。
《真草千字文》中处处都是晋人笔法，如裹锋而行、绞转连带、一搨直下、内擫取势、欹侧取势等。真书部分笔画圆劲潇洒，提按有致，转折处圭角内藏，富有韧性。结构中和端庄，有俯仰高低的对比，还保留几分隶意。
草书则明显继承王羲之《十七帖》风格，用笔遒媚妍美，顺锋起笔，衄挫、调锋，笔势连绵爽利，转折处绞转如“折钗股”。结字以纵取势，虽字字独立，但气息贯通，无丝毫的呆板，真正的魏晋笔法就得这么写！
而今，我们将这部敦煌残卷《真草千字文》进行了超高清1:1复制，见此作如见原作，便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！
