自贡盐文化地名景观研究

江西地名研究

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内容提要：地名是重要的文化景观，蕴含丰富的历史信息。收集自贡市境内的盐文化地名，并分析其类别和空间分布特征，发现自贡盐文化地名达91处，根据其内涵可分为四类，空间分布上呈“大分散、小集中”的特点。在此基础上探讨自贡盐文化地名的时代价值，并对地名文化的保护路径提出建议。

关键词：自贡；盐文化；地名景观

景观是某一区域的综合特征，包括自然、经济、文化等诸方面。地名是景观的重要组成部分，它是人们赋予空间内自然或人文地理实体的专有名称，蕴含着区域内丰富的自然和人文印记。作为千年盐都，自贡地区的地名中盐文化元素十分突出，包含了井盐的分布、开采、熬制、运销及盐神信仰等诸多方面的信息。故本文以自贡为例，采取定性分析和定量分析相结合的手段，对境内盐文化地名的类型和空间分布特征进行分析，探讨盐文化地名的时代价值和保护路径。这对于推进地域文化开发，加强地名文化遗产保护，传承好中华优秀传统文化具有一定的现实意义。

一、数据来源与研究方法

本文主要以自贡市盐文化地名为研究对象，研究中所依据的地名数据主要来自于自贡市各区县地名志。但因地名志编纂时间较早，一些地方的地名已然发生了变化，所以在检索地名志的基础上，借助网络地图平台和地名网站加以补充修正。经过检索，最终获得自贡盐文化地名91处。在此基础上对盐文化地名进行分类，分析其命名特点和规律。之后将地名坐标录入ArcGIS10.2平台中，绘制自贡盐文化地名分布图，从空间可视化角度分析自贡盐文化地名的空间分布特征。在此基础上，对盐文化地名的时代价值和保护路径进行探讨，以期让研究成果回归现实服务社会。

二、自贡盐文化地名统计分类

根据自贡盐文化地名的命名特点及其蕴含的自然与人文信息，可将其划分为以下四类：

（一）盐井类地名

不少涉盐地名都是以“盐井+地貌”的组合方式呈现，其中最为常见的是“盐井沟”和“盐井坝”，分别有5处和4处。名盐井沟者如贡井区龙潭镇的盐井沟，因“中华人民共和国成立前沟里有一口盐井”而得名；又如荣县新桥镇的盐井沟，也是因“此沟原办过盐井” 而得名；再如自流井区舒平街道的盐井沟，因“清代沟内曾凿数口盐井”而得名。名盐井坝者如沿滩区仙市镇盐井坝，因“清初，村坝上有几口盐井”而得名；又如富顺县李桥镇的盐井坝，“村前有一坪坝，前人于此掘井取盐”，因此而得名。

还有一些盐井类地名不含“盐”字，而是采用“名词/形容词+井”的命名方式，具体又可分为四类：一是因盐井的特殊形制而得名，如贡井区成佳镇的四方井，因“曾在此开办方形盐井”得名；贡井区莲花镇的八卦井，“相传有八口盐井，排列形似八卦，故名”；富顺县龙万乡的鸳鸯井，因“此地小河两岸有井两口，一口出沼气，一口出盐水，水火并称”。二是因盐井周边的景观而得名，如富顺县安溪镇的大麦井，此处“原盛产大麦，后在此地探出一口盐井”，因此而得名；自流井区新街街道小桥井社区因小桥井得名，此盐井本名洪海井，但因附近有座小桥而被俗称为小桥井。三是因开凿盐井者姓氏而得名，如荣县度佳镇度佳井，因古时杜姓者开办盐井而得名杜家，民国时期改杜家为“度佳”，并演化为乡镇地名；大安区庙坝镇贾石村因境内贾石井而得名，此井为清代贾姓所开凿，故得此名；还有沿滩区王井镇，因境内王家井而得名，此井乃清乾隆年间一王姓所开凿，因此被称为王家井。四是以吉利喜庆词汇命名，如大安区大安街道的咸涌井，含有盐卤喷涌，产量增加之寓意；沿滩区王井镇太源村因太源井而得名，“太源”亦有源源不断、滚滚而来的含义；龙旺井、吉成井、渊源井等地名均寄托了古人希望盐业兴旺的美好意愿。

除此之外，一些盐井类地名不含“井”字，但仍因盐井而得名。如荣县河口镇的桐麻盐，因“盐井旁有一片桐麻”而得名。相似的还有荣县留佳镇的瓦滓滩，亦因盐井得名。

（二）涉及盐卤加工的地名

一些地名与盐卤的加工有密切关系。如位于自流井区新街街道的芦厂坝便因盐厂得名，“清末有六家盐厂建此，称六厂坝，后人谐音更为芦厂坝”。卤水在从盐井中被提取出来以后，需运至盐厂中进行熬制，而运输卤水的通道便是“笕管”。“笕管”是将楠竹通节接逗合榫后，用竹篾箍扎而成，往往跨河越谷，绵延数里甚至更远。位于自流井区釜溪河上的“笕杆桥”便是一座用于铺设笕管的重要桥梁，始建于1936年，全长114米，宽2.5米，曾见证了自贡盐业的光辉历史。除笕管外，采盐、制盐所需的众多工具也都需要用竹制作，如用于连接的竹把手，用于打捞的竹壕子，以及用以熬盐的灶笠子等，因此历史时期的自贡盐厂对竹子的需求量较大。位于自流井区东兴寺街道的竹棚子路，便是因旧时盐业所需楠竹囤放于此而得名。位于大安区龙井街道的大程桶社区则是因制盐工具“大程桶”而得名。程桶是重要的储卤器具，在采输卤水和制盐过程中，用以储存、周转调节和沉淀卤水。自贡地区火井（即天然气井）众多，为盐卤熬制提供了天然的原料，但柴炭也是重要的原料，大量的柴炭经由陆路和水路运至自贡盐厂。位于自流井区釜溪河沿岸的汇柴口，又称柴市口，便是自流井主要的干柴交易市场，也是盐、柴、炭出入自流井的要隘。

（三）涉及食盐运销的地名

一些地名涉及盐的运输。在现代化的铁路和公路运输尚未兴起前，经由釜溪河的水路是自贡井盐外运的重要通道，河面上触舶相接，异常繁忙。对此，晚清时期来到自流井的法国人里沃曾有过细致描述：“流经自流井的河道上黑压压一片，挤满着大大小小、形态各异的船只：带灌槽的船用来装运卤水，穿梭于作业的卤井与熬制井盐的盐场之间；堆积着大小煤块的帆船是从同一河道的上游不远处驶来的；还有运输井盐的船只。”位于富顺县以西釜溪河沿岸的邓井关，便是征收往来船只货税的重要关卡。邓井关因宋时邓姓者开发盐井而得名邓井，明清时期又在此设置关卡征收盐税，凡是自流井贡井而来的运盐船只，都必须在此查验。与此相似的还有位于荣县望佳镇的关湾咀，亦因当地设关卡征收盐税而得名。自流井区新街街道的马房街，则因过去运盐马驮多驻此处而得名。还有一些地名涉及盐的销售。例如位于贡井区的盐店街，便是因旧时设有众多盐店而得名。今自流井区的八一巷原名也是盐店街，亦因街上盐店众多而得名。贡井区的盐马路，旧时是运输原盐的主要道路，两侧亦多盐店。贡井区的南华巷则因广东盐商所建南华宫（又名岭南会馆）而得名。

此外还有以旧时盐店商号作为地名者，如位于沿滩区王井镇的天星号，便因清末民初盐商张天星的盐号而得名；沿滩区邓关街道的顺昌美村因清代中期雷姓盐商的盐号得名。还有位于自流井区的尚义灏路，亦得名于旧时盐号。这些地名反映了历史时期自贡地区盐业的繁盛。

（四）与盐商相关的地名

中国古人有着浓厚的乡土情怀，商人在积累一定财富后往往选择回乡置办房产，著名的山西大院和徽州建筑便是明清晋商和徽商的杰作。清代随着井盐技术的不断改进和盐产量的增加，自贡地区涌现出不少富甲一方的盐商。他们在家乡修建气派豪华的宅邸宗祠，一时间这些建筑成为区域内的重要标识，久而久之便成为地名。典型的有位于自流井区郭家坳街道的五云村，五云村原本是清末大盐商李星桥的居所，后来演变为地名。沿滩区仙市镇的蕉湾村则是一盐商购买此地后，因风景甚好而起的名字。另外还有富顺县邓井关的新湾村，因一张姓创办盐业有功，叙州府赠建一院落，又因地处山湾而命名。贡井区长土街道的张家山则因张三河的家宅而得名。

另外，为抵御盗匪和战乱，一些盐商还曾独资或合伙修建堡寨，这些堡寨的名字也逐渐成为区域地名。最著名的是位于大安区三多寨镇的三多寨，堡寨始建于清咸丰三年（1853），地处牛口山山顶，地势险要易守难攻。整座堡寨城垣4000余米，高约10米，并建有枪垛、炮台和哨所等设施，具有极强的防御能力，至今寨内还保存有30余座清代建筑。除此之外，位于自流井区飞龙峡镇的保安寨，位于大安区大山铺镇的久安寨和龙井街道的大安寨，也都是因清末民初盐商修建的堡寨而得名。

三、自贡盐文化地名空间分布特征

对91处盐文化地名进行空间定位，利用Arcgis10.2平台可绘制出“自贡盐文化地名空间分布图”。由图可见，自贡盐文化地名在空间分布上呈“大分散，小集中”的特征。各区县虽然都有盐文化地名分布，但明显有两处聚集区：一是贡井区、自流井区和大安区交界一带，即今自贡市主城区；二是富顺县以西的邓井关一带。这一分布格局与历史时期自贡境内盐井的空间分布密切相关。清同治年间吴鼎立所撰《自流井风物名实说》载：“邑（富顺县）西北有盐井五，曰太源井，曰詹井，曰王井，曰徐井，四井有盐水无火无油，最著而生油生火者为富义井，一名自流井。”太源井、詹家井、王井、徐家井恰恰集中分布于今邓井关及周边一带。自流井自明后期开凿取盐，至清乾隆年间已开凿盐井三百八十七眼，煎锅六百零九口。而贡井一带早在北周时期便已开凿盐井，至清嘉庆年间共开凿水火盐井三十三眼，煎锅四百九十口。因此，自流井、贡井一带的盐文化地名分布尤为集中。

四、盐文化地名景观的价值

（一）丰富盐文化内涵

在长达千年的采盐历史中，自贡地区形成了绚烂的盐文化，囊括盐神信仰、制盐技术、文学艺术等诸多方面。在中国几乎每个传统行业都供奉有自己的守护神，盐行业也不例外。其中，自贡地区以王、梅二公为盐神，明清时期自流井盐厂中专门建有金川庙用以奉祀，“馨香牢醴，卜筮走望，咸在焉”。一些在盐业发展中做出过卓越贡献的工匠也被后人奉为祭拜的对象，如道光年间自流井盐厂工匠颜蕴山，因善凿井、治井技术，创制和改进采盐方式，死后被奉为“颜三土地”,盐井口常供奉其牌位。另外，炎帝、镇江王爷等也都为烧盐工、运盐船夫等供奉，并由此衍生出丰富多彩的娱神民俗活动。此外，从盐卤的开采、运输，到盐的熬制、加工，自贡在千百年的盐业历史中总结发展出精湛的技术工艺。还有围绕盐而创作的诗词歌赋、小说游记、戏曲民谣等，共同酝酿出自贡特色鲜明的盐文化。而众多的“涉盐”地名也是盐文化的重要组成部分，这些地名记录着人们采盐、制盐的印记，彰显着自贡盐业发展的光辉历程，也寄托着充满浓厚“盐味”的乡土记忆，已然融入城市血脉，根植人们心中。因此保护盐文化地名，赋予其新的时代生命，有助于丰富盐文化内涵。

（二）助力文化旅游发展

随着时代进步和人们素质的提升，传统的走马观花式旅游已不能满足游客需求，人们在旅游过程中开始注重精神和心灵层面的体验与满足，而地名无疑是实现这一目标的重要资源。地名蕴含着区域内历史、文化、生产等多重印记，承载着浓厚的乡土情感，彰显着特殊的地域文化。挖掘区域地名文化，有助于丰富文化旅游资源，加深游客对目的地的了解，充分体验地域文化的冲击和交融，从而促进文化旅游业的发展。多年来，自贡致力于发展盐文化旅游业，打造了盐业历史博物馆、西秦会馆、自流井老街、吉成盐井作坊遗址等众多盐文化景观，点亮了“盐都”城市名片。然而，自贡境内丰富的盐文化地名却未能得到充分保护和利用，伴随着城市的改造和发展，一些盐文化地名已然消失，或正面临消失的风险。殊不知这些特色鲜明的地名正是重要的文化旅游资源，只有充分挖掘和利用好这些地名，实现无形的盐文化地名与有形的盐文化景观的协同合作，共同营造出立体而丰富的“盐都”意象，才能深化游客的印象，感受到盐文化的博大精深，进而促进自贡文化旅游业的发展。

（三）为区域史地研究提供资料

地名蕴含着历史时期区域内丰富的自然和人文信息，可为区域历史地理研究提供重要的资料。就自贡“涉盐”地名而言，其对历史地理研究的重要性可概括为三点：一是通过分析盐井类地名的位置，有助于了解历史时期自贡盐矿的空间分布，为今后盐矿的勘探和利用提供历史借鉴；二是通过调查运销类盐文化地名，有助于进一步了解历史时期自贡盐业的发展状况，弄清自贡境内古盐道的空间分布，为进一步发展盐文化提供重要支撑；三是通过考察盐卤加工类地名和与盐商相关的地名，有助于进一步挖掘古代的盐工精神和盐商精神，从而丰富自贡盐文化的内涵；四是通过把握盐文化地名的分布特征，有助于了解历史时期自贡的聚落分布状况与城市的空间形态变迁过程。

五、自贡盐文化地名遗产保护对策

传统地名是重要的文化遗产，开发、保护和利用好这些地名具有重要的时代价值和现实意义。面对丰富的盐文化地名，自贡市应从多层面入手，守护并弘扬好这些地名。

首先，健全法规和制度保障。2022年国务院颁布了新的《地名管理条例》，自贡市政府应当根据新条例，结合自身情况，制定更为完善的地名管理规定和实施细则，整治地名乱象，保持地名的稳定性、连续性，做到非必要不改名，改之则必有所据，维护“盐都”盐文化的完整性。

其次，颁布历史地名保护名录。从历史价值、文化内涵、地域特色等方面人手，对域内包括“涉盐”地名在内的所有传统地名进行筛选，分批次颁布历史地名保护名录。对列入名录且尚在使用的地名应加大保护力度，严禁随意更改。对于已经或濒临消失的地名，要尽量予以恢复和推广，可将其融入附近街道、社区、站点等地名中，赋予传统地名新的活力。确实无法恢复的优秀历史地名，应当通过设立标志物或纪念碑的方式予以延续。

再次，建设地名遗产信息数据库。将以盐文化地名为代表的传统文化地名录入数据库，同时通过创建“自贡历史文化地名网站”的方式予以线上展示。还可依托当下的新媒体平台进行网上宣传。线下可与自贡盐业历史博物馆、吉成盐井作坊遗址等文博机构合作，设立专门展厅来宣传自贡盐文化地名。还可定期举行“寻找身边的盐文化地名”的健康走或打卡活动，增强市民和游客对盐文化地名的关注度和对地名保护的参与度。历史地名是中华文明的有力见证和文化传承的重要载体。自贡“涉盐”地名见证了千百年来盐业发展的历史，承载着自贡人民浓厚的乡土情感，保护和利用好这些地名，对于丰富自贡盐文化，传承民族精神具有重要意义。

作者：贾强

来源：《地方文化研究辑刊》2023年第2期

选稿：贺雨婷

编辑：欧阳莉艳

校对：宋宇航

审订：刘言

责编：杜佳玲

（由于版面内容有限，文章注释内容请参照原文）

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