《国家珍贵古籍丛刊》之一种
《元本论语集解》
编著者：（三国魏）何晏集解
（唐）陆德明释文
国家图书馆藏元相台岳氏荆溪家塾刻本
ISBN：978-7-5013-8195-1
定价：130元
内容简介
《论语》为孔子弟子及其后学关于孔子言行思想的记录，凡二十篇。三国魏何晏所做《论语集解》盛行于世，集解行而汉魏诸家注本皆废。
《元本论语集解》由三国魏何晏集解，唐代陆德明释文。所谓集解，指何晏集诸家《论语》训解，释文指陆德明为《论语》注音和训释词义。宋元时期，《论语》刻本较多。此本为元相台岳氏荆溪家塾刻本。荆溪家塾是中国古代著名的私塾，此版本为其教材，所以这不仅是具文献价值的古籍，更是中国教育史上的文化遗产，意义非凡。书中钤“晋府书画之印”“敬德堂图书印”“子子孙孙永保用”三印，为明晋藩王朱钟铉钤印。又钤有“季印振宜”“沧苇”“乾学之印”等印，说明入清后迭经季振宜、徐乾学收藏。
提要
《論語集解》十卷，三國魏何晏集解，唐陸德明釋文。元相臺岳氏荆谿家塾刻本。此本入選第一批《國家珍貴古籍名録》（名録號〇〇三二六）。
《論語》爲儒家經典十三經之一。《漢書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”全書以語録體爲主，近五百章。漢興，有《齊論》《魯論》二家之説，章句不同。魯恭王復從孔壁中得《古文論語》，篇次亦不同於齊、魯。漢靈帝時，安昌侯張禹將齊、魯二家文本融合爲一，篇目依《魯論》，凡二十篇，號曰“張侯論”，爲儒生所尊奉。漢末鄭玄參考齊、魯、古、張各家文本作注，是爲《論語》篇章字句之定本。兩漢經師訓解《論語》者有孔安國、包咸、周氏、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈等多家，所見不同，互有得失，何晏彙輯諸家之説，并下己意，編爲《論語集解》十卷。參與編撰者有孫邕、鄭冲、曹羲、荀顗四人，正始中上奏朝廷，盛行於世。
《論語集解》之有刻本，始於五代國子監，北宋真宗景德間及南宋高宗紹興間遞翻刻之，宋咸淳間廖瑩中世綵堂再雕，元代盱郡及相臺岳氏復從廖本摹刊。廖氏世綵堂所刻諸書，素爲世重，若《淳化閣帖》、韓柳集，精美無比，歷代寶之。其刻九經，據宋周密《癸辛雜識》“賈廖刊書”條載：“廖群玉諸書……九經本最佳，凡以數十種比校，百餘人校正而後成，以撫州薭抄紙、油煙墨印造，其裝褫至以泥金爲籤。然或者惜其删落諸經注爲可惜耳，反不若韓、柳文爲精妙。”《志雅堂雜抄》卷一亦載：“（廖氏）開九經，凡用十餘本對定，各委本經人點對，又圈句讀，極其精妙。”故元盱郡及相臺岳氏雕九經據以覆刻。相臺岳氏，舊説俱以爲係岳飛之孫南宋岳珂。岳飛爲相州湯陰（今屬河南）人，相州有銅雀臺，故相州又稱相臺。岳珂所著書姓名上常冠以“相臺”二字，以表郡望。後經張政烺先生考證，始知相臺本群經乃元初義興（今江蘇宜興）岳浚所刻，與岳珂無關。岳浚附望岳飛，故亦自稱相臺岳氏。《中國版刻圖録》引鄭元祐《僑吴集·送岳山長序》云：“某嘗館於義興岳君德操長兄漢陽君之家，人言其完盛時，延致鉅儒，讎校群經鋟諸梓，號爲岳氏九經。”又萬曆《宜興縣志》：“岳浚字仲遠，飛九世孫。積書萬卷，一時名士多游其門。”此即岳氏刊刻九經之事。
此本每半葉八行十七字，耳題篇名，版心下有刻工姓名。序及每卷後有“相臺岳氏刻梓荆谿家塾”雙行牌記。《中國版刻圖録》引謝應芳《龜巢稿·跋岳氏族譜》云：“岳氏爲常之望族……岳王弟經略使之孫，自九江來居，由宋而元，子孫蕃衍。”可見岳氏遷居常州，至元初已歷數世。荆谿爲義興古名，元屬常州路，明、清屬常州府。常州岳氏當即義興岳氏，荆谿家塾亦即義興家塾。
岳氏《相臺書塾刊正九經三傳沿革例》云：
世所傳九經，自監、蜀、京、杭而下，有建安余氏、興國于氏二本，皆分句讀，稱爲善本。廖氏又以余氏不免誤舛，于氏未爲的當，合諸本參訂，爲最精。板行之初，天下寳之。流布未久，元板散落不復存。嘗博求諸藏書之家，凡聚數帙，僅成全書。懼其久而無傳也，爰仿成例，乃命良工刻梓家塾。如字畫，如註文，如音釋，如句讀，悉循其舊，且與明經老儒分卷校勘，而又證以許慎《説文》、毛晃《韻略》，非敢有所增損於前。偏旁必辯，圈點必校，不使有毫厘訛錯，視廖氏世綵堂本加詳焉。舊有《總例》，存以爲證。
據此可知，岳氏覆刊廖氏群經，遵循廖氏舊例，但并非完全忠於原本，而是作了精細校勘。與同出於廖本之盱郡刊本比較，兩本除牌記外，版式行款完全一致，字體風格亦高度相似。兩本僅有一處异文：卷四第二葉“子路曰子行三軍則誰與”下音釋，盱郡本作“與，如字，一音餘”，岳本作“與，如字，皇音餘”。宋刻本陸德明《經典釋文》此處文字作“誰與，如字，皇音餘”。張麗娟推測此處异文很可能就是岳本校刻時依據《經典釋文》而作的改動。除此之外，兩本均忠實翻刻原本。
此本鈐有“李國壽印”“晋府書畫之印”“陳定書印”“陳氏世寶”“季印振宜”“滄葦”“崑山徐氏家藏”，知曾經元人李國壽收藏，明代歸晋藩朱鍾鉉，明末歸江寧人陳定，入清經季振宜、徐乾學遞藏，轉入内府天禄琳琅，每册俱鈐有“天禄繼鑑”諸璽。《天禄琳琅書目後編》卷三著録。全書多葉潮濕霉爛，破損嚴重，已非天禄舊物原貌。雖然多有闕字，作爲天壤間孤本，其版本價值仍是不可替代的。兹影印行世，以供參考。（樊長遠）
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■ 文章来源：国家图书馆出版社古籍编辑室
供稿 | 黄鑫 刘静怡 编辑 | 王自晨
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