从古至今，婚姻都是人生大事，尤其是子女的婚姻，更是重中之重，与之相关联的习俗礼仪，诸如“三书六礼”等，绝不可疏忽轻慢。
然而像三书六礼、四聘五金、八抬大轿、十里红妆、十二版贴这种被豪门大族视为正规、体面且必须具备的礼仪，平民小户之家或因为财力或因为身份等原因，往往会做取舍，并没有那么多讲究。
除此之外还更有甚者，干脆就以地方风俗来操办子女婚姻，压根不考虑对方的家世背景和容貌品行。
就譬如在清朝时期，于河南某地就有一风俗，乃是为年少之子，迎娶年长之妻。
既不讲究什么门当户对，也不管男女双方未来是否能两情相悦，其目的就是以显得简单的礼仪将女方迎娶过门，而后便将新娘视作“工具人”一般，让其代替公婆照顾年纪尚小的丈夫，顺带操持各种家务。
这种在现代人看来极具功利性的风俗，在当时自有其相关因由，我也就不作评价，仅为诸位讲述一则见载于《右台仙馆笔记》，基于为少子娶长妇的民间故事，即：十三岁新郎与年长新娘的离奇婚变。
据说清朝时期，河南某地的风俗喜欢为年幼的儿子娶年长的媳妇，目的是让她操持家务，管理门户。
当地就有一户姓张的农家，遵循了这一风俗，张父张母为年仅十三岁的儿子张小宝（化名），娶了一位年纪比他大一倍的媳妇李氏。
新婚第二天，前来张家贺喜，顺带吃席的亲朋好友、左邻右舍们一直等到日出三竿，也不见张小宝和李氏走出新房的大门。眼看着宾客们渐渐面带异色，张父张母的心里既有焦急，更有不满，他们在宾客的小声议论中，来到新房前，开始呼喊儿子和新妇。
听到父母的呼喊声，张小宝虽然开口应答，却没有打开房门的意思，张父张母顿觉不妙，索性就凑到窗户外朝房间里看。
两人四目这一瞧，就看见儿子张小宝被人用绳子紧紧的绑在床脚上，丝毫动弹不得。
二人见状大吃一惊，还以为是儿媳李氏仗着年长欺负儿子，张母也顾不得摆婆婆的架子，赶紧出声询问原因，张小宝闻言，话语中则带着哭腔和满是委屈地回答说：“昨晚夜深人静之时，正打算休息，未曾想从床底下爬出来一个人，他先是把我绑在这里，而后竟和新媳妇同榻而眠。”
听儿子说昨晚上新房里进了歹人，二老只觉得一阵眩晕，无暇顾及儿媳李氏的安危，急忙问张小宝，昨晚为什么不呼喊求救？
张小宝一听，眼泪再也止不住，哭诉说若是他发出动静，对方就要了结我。
他的话音刚落，婚床的帐子被人从里掀开，一男一女走了出来。男子在张父张母充满惊惧的眼神中，高声说道：“我和你们的儿媳李氏，从小就相识，感情深厚。昨天晚上趁着你们人多场面乱我就进了这屋子。你们不妨让我好好享受，尽情欢乐后再离开。如果你们谁敢破门而入……”
男子从袖子里抽出一把雪亮的刀刃，指着张小宝继续说：“我就刺穿他的肚皮。”
却说张父张母以及周围宾客，见有歹人绑了张小宝，对方又和新娘李氏有了夫妻之实，并且看上去两人的关系还挺亲密，竟然惊得茫然无措，一时间张家小小的院内顿时鸦雀无声。
而那贴有大红喜字的门窗以及数张木桌上尚冒着热气的菜肴，则是那么的鲜明和讽刺。
见到如此场景，房间内的男子不禁洋洋自得，继而开口朝张父张母索要酒肉，索要饭菜，索要热水，并扬言说如若不给，或是给的不够丰美，就要了张小宝的性命。
可怜张父张母，乃是最为老实本分的农户，猝然遭遇此等情形，又哪里拿得出解决之法，唯有忍气吞声依从男子的要求，陆续端来酒水饭食，依着吩咐，放置在窗外的小桌上。
屋内的男子明显是个多疑的性子，他用长绳子绑住张小宝，让他从窗户里往外去拿食物，每样都让他先吃一些，见没有异样，才和李氏享用酒水饭食，他们吃剩下的，张小宝才能去吃。
随着男子和李氏吃完了食物，男子先是命张小宝将空碗空盘子丢放在小桌上，然后一把拽回张小宝，快速上前关上窗户，接着便不再理会屋外的张父张母和围观众宾客。
而围观众人这会也有反应过来的，其中就有人小声提议，说趁着大伙人多势众，不如冲进去制住男子，可随即就有人说这么做不妥，万一伤到张小宝该怎么办？
见众人说法不一，而且儿子张小宝又被男子充作人质，张父张母已然急得乱了方寸，不知道该怎样才好，竟使事情僵持了整整三日。
短短三天，张家的事情便传的周遭人尽皆知，自然而然的，事情也传到了当地官府。
治下出了歹人，在百姓家新婚之夜挟持新郎并霸占新娘，其后更是胁迫人家父母，索要吃食酒水不说，还继续为非作歹，这显然是极为恶劣的事情，当地知县一听，虽感到惊骇，却又迅速带人赶往张家查看。
到了张家，稍一查看，知县就明白了事情确实属实。
再仔细询问歹人之前说了些什么，知县略一思索，就问张父张母，说新媳妇有父母吗？
得到肯定答案后，知县就让人将李氏的父母传唤过来，让他们跟李氏交流。
知县的本意是想通过李氏父母和李氏的交流，弄清楚歹人为何会做出这种极端的事情来，而后他才好筹谋事情该怎么去解决。
可哪曾想，李氏的父母怀着焦急、关切、羞愧等多种情绪，在周围人的围观下，几乎喊的声嘶力竭，李氏却未回应只言片语。
知县见此情形，便下令差役当场对李父施以杖刑，又掌掴李母，直打得李父李母哀嚎连连，甚是凄惨之后，再令他们呼唤女儿李氏。如此这般重复了三次，李父李母后来甚至跪在窗外哀求女儿打开房门，李氏却仍是无动于衷，跟没听见一样。
这般一来，知县也没了办法，只得将李父李母收押大牢，又命令捕快在张家巡逻值守。
却说知县于县衙大堂之上，持续苦思冥想，打算想出一条最为妥帖的解决之策。
此时，其手下有衙役禀报，宣称大牢中有一积年之老贼，精于凿墙挖洞，且因手法奇特，在操作过程中能做到毫无声息。
衙役话音未落，知县便决然下令，让衙役带着那积年老贼前往张家，只等挟持张小宝的歹人睡熟之后，便从屋后挖墙而入，待悄然割断绳索救出张小宝后，巡逻值守的捕快就一起破门冲进去……
事情的发展果然和知县的命令一样，张小宝被成功救出，而男子和李氏则被一众衙役五花大绑，于天明之际，押到了县衙公堂上。
消息一经传出，几乎轰动了整个县城，前来观看的男女老少们将县衙围了个满满当当，且有越聚越多之势，人们都在好奇知县会怎么判这桩案子。
却说知县穿戴整齐端坐于公案之后，下令升堂，立于案下两旁的衙役高声呼喊“威武”，手中所持的“水火棍”富有节律地击打地面，此声与呼喊相互交织，形成一股浩大的威慑之力，令喧闹嘈杂的县衙瞬间安静了下来。
随后，知县看向被捆缚住的男子和李氏，男子面无表情，满脸胡须，不仅皮肤黝黑，一眼看上去就让人觉得面目可憎。
倒是李氏，其人生得面容娟秀，皮肤白皙，并且腰肢纤细，显得颇有韵致。
待知县知晓男子的身份，得知对方乃是个屠户之后，知县再度将脸色一沉，呼喝李氏上前几步，而后以手指向李氏，厉声斥骂道：“我见过的人多了，却从未见过如你这般不知廉耻、不孝顺之人！所作所为简直犬彘不如，非人所能哉。依照《大清律例》，妇女犯奸者，当去衣受杖刑，何况你岂能用常理来论！”
言罢，命令左右衙役上前剥去李氏衣物，上下不留寸缕。先以李父李母之前所受杖刑和掌掴之数，加之于李氏，然后又以通奸罪，判大杖四十（杖刑细分大杖、小杖、法杖，大杖较重），最后让李父李母将李氏领回家，所收张家的聘礼尽数退回。
至于屠户，县令则直接下令杖毙。
故事写到这里，无论是县令还是围观众人，乃至张家，所有人都只看到了屠户和李氏的自私、欲望和背叛，他们或好奇或冷漠或谴责，唯独没有人看到女性在婚姻和家庭中处于弱势地位。
于是乎，当李父李母扶着女儿李氏走出县衙，二老急忙脱下自己的衣衫打算为女儿遮羞时，却不料围观的上千人，争先恐后的上前褫夺李氏身上的衣物，竟使得李氏不得不赤着身子回家。
没过多久，李氏的父母就因羞愧、悲愤相继身故。
倒是李氏，随着时间推移，她受杖刑后的创口渐渐愈合，整个人看起来也没有什么大碍。
数年之后，有人外出行商，在路旁的一家小客店里遇到了李氏，此时的她看上去风姿不减，唯脸颊上残留有淡淡地掌掴印痕。
有喝酒的客人指着她脸上的痕迹询问李氏，李氏则慢慢讲述一应来由，包括她当初在公堂受辱等种种情况，言语绘声绘色，毫不避讳。
奇怪的是，前来客店歇脚、喝酒的客人们，居然大多都爱听李氏讲述自己的故事，而李氏则借此赚些钱财以为生计。
结语：上述故事源自《右台仙馆笔记》，乃是一则颇为极端的案例，既展露了清代社会中的风俗、道德观念以及法律实践，同时也映照出人性的繁杂、社会风俗的局限性。
尽管故事里的诸多情节于现代而言或许显得过于夸张与残酷，然而倘若俞樾所记述的故事和人物确为真实存在，那么其便为我们开启了一扇了解清代社会与文化的视窗，既可充作谈资，亦可充当思考的素材。
