悦读翔安 | 重访马巷城隍庙，探寻卧龙滨畔的朱子密码

文 /林鸿东

前天，我重访马巷城隍庙，距上次拜谒，弹指九年。

城隍庙既是马巷文脉之地，也是马巷乡愁之地。现有的庙宇建筑群规模宏大、古朴庄肃，不只是城隍庙，还包括文武庙、观音堂、福德宫、龙王宫等多座建筑，这些建筑共同构成了马巷古镇的文化地标。据庙中保存的古碑记载，城隍庙与武庙的初创可追溯至清乾隆四十年（公元1775年），彼时的它们坐落于“孔沟上路头”。时间流转至嘉庆十二年（公元1807年），一位来自广东顺德的马巷通判温凤韶，慷慨解囊，引领捐款风潮，促成城隍庙与武庙迁移至现今的卧龙滨位置，并在此基础上增建了文庙、观音堂等建筑，从而使得城隍庙建筑群得以完善，奠定了今日我们所见的规模与风貌。

曾经繁华一时，却历经过无数风雨剥蚀。两百年的岁月里，马巷城隍庙庙宇群遭受过兵燹之灾，也曾被用作校舍，一度衰败破落，沉寂无声。20世纪80年代末90年代初，在同安县政府的推动下，在马巷乡贤的带动下，在港澳台同胞与海外华人华侨的支持下，“修复马巷城隍庙”兴起第一波热潮，城隍庙（含观音堂）被修复。20世纪90年代末，马巷又兴起了第二波“修复马巷城隍庙”热潮，龙王宫、福德宫、文武庙等相继被修复，整个城隍庙建筑群开始恢复大致原貌。2017年起，马巷镇兴起第三波“修复马巷城隍庙”热潮，区镇两级政府携手市民，共同筹集巨资启动了重修工程，建筑群环境得到较大的改善，我们可以看到，大门改为朝向城隍路，庙前新建了钟鼓楼，竖起了两道赑屃碑，地面的铺设全部换成了石板。特别是城隍庙与文武庙这两座具有文物价值的建筑，由于得到了精心的保护与修缮，仍保留着古朴典雅的风貌，散发着历史的韵味。如今的马巷城隍庙庙宇群，已基本恢复历史原貌，甚至更胜一筹，成为喧嚣马巷中一处珍贵的人文净土。

为了更深入地探寻古庙的往事，我驻足于庭院中的赑屃石碑前，细心阅读着纂刻于清嘉庆时期的《重建马巷庙宇记》（原石碑在同安孔庙）。那天，天空阴沉，气温略低，我忍受着寒意，一字一句地辨认着碑文，沉浸在对古庙历史的追溯之中。或许是被我的专注与虔诚打动，看庙的老先生见状，特意赠予了我一本新出版的《马巷城隍庙》一书。书中介绍的一副城隍庙对联让我印象深刻。对联由朱振仲先生撰写，谢澄光书丹，具体文字为“乾隆建厅署，数度沧桑，汗青永志；马巷始城隍，几经风雨，盛世重光。”让人欣喜的是，书中刚好附有《重建马巷庙宇记》原碑图片。

马巷城隍庙赑屃石碑镌刻的《重建马巷庙宇记》，全文长达一千六百余字，生动展现了两百多年前关于马巷城隍庙的一段重要历史记忆。这段记忆主要涵盖了两个方面：其一，马巷城隍庙的迁建与南宋大儒朱熹的预言息息相关。据碑文所述，朱熹在同安担任主簿期间，曾东游马家巷，并留下预言：“此地后来通利之所。”时至清朝康熙年间，马巷果然不负所望，逐渐发展成为烟火万家的泉南都会，且还进驻了通判衙署。然而，对于马巷的本土居民而言，虽然城市繁华，却通而不利，他们并未真正享受到这份繁荣带来的利益，这也就是碑刻中所谓的“乃巷之人未見其利”。有识之士（其实就是一些看重风水的马巷文人）认为这是由于城隍庙与武庙布局不够合理，与通判官署和照磨所阴阳相背、相照相枕有关系。这种观点获得了“深通地理”的新上任马巷通判温焕亭的强烈共鸣。于是，为官有古贤之风的温焕亭率先垂范，发起捐款，着手迁建城隍庙并补建文庙，以期改善风水布局。其二，马巷城隍庙迁建完成后，迅速成为了推行朱熹理学的重要场所。温焕亭别具匠心，将城隍庙南侧的护厝改造成书斋，为马巷的学子们提供了一个静心研读、修身养性的理想之地。他不仅在政务之余常来此地，与儒师们共同探讨经义、讲学论道，更以此带动了整个马巷的文风兴盛。自清朝嘉庆戊辰年（1808年）起，马巷在科举考试中捷报频传，中举人数络绎不绝，每次考试被录取的人数均远超往年。正如碑文所载：“科宴鹿鸣者相继而起，每案掇芹香者又多于昔年。”这就是广东顺德人温焕亭的远见卓识。

看了碑记前半部，会误以为温焕亭迁建城隍庙只是为了简单的风水动机，等读到后半部时，我不由肃然起敬，明白了他竟然是隐藏着极为深刻的教化意图。风水有大有小，小风水指地理上的藏风得水，大风水则是指为长远目标营造优良环境的文化教化。温焕亭以风水为名，迁建城隍庙，新建文庙，创办书斋，是一种有着浓厚理学色彩的大风水布局，背后当有用朱子教育理念对当时的马巷民性进行教化改造的意图。碑记中一句话，非常精扼地透露了他的真实意图：“以理阴佐乎理阳，以文治兼乎武治”。

兴贤劝学、乐育英才，打造马巷文脉之地，整肃地方愚顽势力，运用信仰与文治的文教力量，驱动马巷的社会发展。对于深谙地理之道的温焕亭来说，真正的地理之道不在罗盘金针，而在疏通文脉以利生民。心灵的通达，人才的培养，文化的兴盛，才是他心目中“一通百通，一利百利”的关键一通、关键一利，才是马巷之地通而能利的关键要害。正因如此，工程竣工后，温焕亭在城隍庙后种下了七棵榕树，并称它们为“召公棠”。我想，当年这七株榕树新生根系的破土之日，马巷的满城士子定然听得见文明拔节的声响。二百多年前，在马巷一处名为卧龙滨的红砖厝建筑群地带，在一种庙学合一的奇异格局里，书生们的吟诵与城隍庙的晨钟暮鼓水乳交融，沙弥的梵唱竟暗合着《大学》的节律。这哪里是简单的土木工程？分明是用砖石木梁写就的理学长卷。

读着古碑记，不知不觉，凉意渐消。温焕亭忧心民瘼、勤于政务的形象，跨越时光长河，在我的面前渐渐丰满真切起来。我仿佛看见了他当年在学斋里引经据典，侃侃而谈的样子。他的作为，与一生孜孜奔走于书院教育亲手创办了众多书院圣地的朱子，又何其相似。